жением загробного мира прокладывала путь раннего францисканства, и всему комплексу Данте (Джакомино да Верона). Виднейший из научных знаний своего времени в области гупоэтов этой группы Бонвезин да Рива пере
манитарных и естественных наук. Гениальная сказывал средневековые легенды и басни и дал «Божественная комедия», пронизанная против стихотворной форме латинский трактат, в воречиями между жизнелюбием и аскетизмом, к-ром отражена была частная жизнь миланской реализмом и мистикой, феодальной ограниченностью и буржуазной пытливостью, церковной буржуазии конца 12 в.
Наиболее отчетливый буржуазный характер догмой и индивидуалистическим самоопределеимеет поэзия промышленной Флоренции и нием, является ярчайшим документом классодругих городов Тосканы. Отступая от религи
вой борьбы, раздиравшей Флорентийскую ресозной тематики, светская поэзия облекается в публику на грани 13 и 14 вв., произведением аллегорические одежды и популяризирует на
глубоко политическим, «проникнутым партийучные и морально-философские идеи. Этот ал
ным духом гибеллинов» (Энгельс, Немецкий легорический наряд заимствуется из франц. социализм в стихах и прозе, в кн.: Маркс и литературы, в частности — из «Романа о Розе» Энгельс, Сочинения, т. V, стр. 154). И так (см.). Первыми вступили на этот путь флорен
как Данте возвышался до идеи национального тиец Бру нетто Латины (см.), написавший во единства Италии, так как высшей целью поэзии время своего изгнания во Франции большую он объявлял борьбу за лучшее будущее человедидактическую поэму на франц. языке «Книга чества, так как интерес к реальной жизни, к сокровищ» и затем изложивший ее в сокращен
природе и человеку брал перевес над его мистином виде на итал. языке («Малое сокровище», ко-аскетическими и схоластическими навыками, 1262—63). Флорентийский историк Дино Ком
то он явился подлинным предвестником Ренеспании написал поэму «Мудрость», а Франче
санса. Дальнейшее развитие И. л. в значительско да Барберино (1264—1348) — морально-ал
ной мере обусловлено Данте. Под влиянием легорический трактат «Наставления Амура». Данте возникла серия научно-дидактических Будучи современником Данте и Боккаччо, Бар
поэм чисто средневекового стиля (Якопо Алигьберино в своем трактате «О воспитании и нра
ери, Федериго Фрецци, Фацио дельи Уберти, вах женщин» еще целиком находился в пле
Чекко д’Асколи и др.). Но представленное ну средневековой аскетической морали. Встав
Данте направление не было в Тоскане в конце ленные в этот трактат новеллы принадлежат 13 века единственным. Рустико ди Филиппо, К древнейшим образцам этого жанра.
Чена далла Китарра, Фольгоре да Сан-ДжиВедущая роль в тосканской поэзии 2-й по
миньяно, менее связанные с высокой литератуловины 13 в. принадлежала лирике. Тосканские рой, вместо философской лирики создавали поэты середины 13 в. исходили из куртуазной шутливые, сатирико-юмористические стихи на лирики сицилийцев в ее второй, «темной», ма
бытовые и политические темы. Для этого теченере, к-рая характерна затрудненной формой ния характерны отход от аллегоризма и мистии словесно-звуковой эквилибристикой. Круп
ки, простота и незамысловатость формы. Поэты нейший из поэтов этой группы Гвиттоне д’Арец
низших слоев горожан во главе с Чекко д’Андцо (1230—94), формалист и схоластик, писав
жольери открыто противопоставляли платонизший темно и вычурно, явился в своей патриоти
му патрицианской поэзии чувственные стихи, ческой канцоне о сражении при Монтеаперти перемежавшиеся шутками, издевками и взрыва(1260) пионером политической лирики. И хотя ми возмущения против патрицианского строя. в старости Гвиттоне, вступив в монашеский орЕсли в области поэзии И. л. 13 в. достигла ден, отдался исключительно религиозно-дидак
высоких образцов, то в области прозы ее дотической поэзии, его первый опыт в области по
стижения были гораздо скромнее. В течение литической лирики нашел ряд продолжателей 2-й половины 13 века прозаическая литерату(Кьяро Даванцати и др.), из к-рых крупнейшим ра исчерпывалась сборниками писем (Гвиттоне был Данте. Наряду с политикой в лирику се д’Ареццо, ок. 1260), переводами отрывков из редины 13 в. проникало содержание научно
лат. и франц. сочинений, объединяемых в сборфилософское, придававшее этой поэзии боль
ники, издаваемые с педагогической целью, под шую серьезность и значительность. Любовная названием «Цветов» (напр. «Цвет добродетели»), тематика становилась здесь отправной точкой переделками французских рыцарских ромадля постановки философских и психологических нов («Тристан», «Фьораванте», «Буово д’Антопроблем, которые разрешались еще в средне на»), исторических рассказов («Деяния Цезавековом, схоластическом духе и облекались в ря», «История Трои») и назидательных повестей символико-аллегорическую форму. Такова ли
(«Двенадцать моральных рассказов»). Анонимрика «сладостного нового стиля» (dolce stil ный сборник «Новеллино, или сто древних ноnuovo, см.), разработанная сначала болонскими велл» начинал многовековую историю основпоэтами во главе с Гвидо Г^иницелли (см.), а ного жанра буржуазной литературы Италии — затем — флорентийскими во главе с Гвидо Ка
новеллы. Весьма разнообразные по своей темавальканти (см.). Школа «сладостного нового тике (античные, восточные, библейские, среднестиля» необычайно обогащала поэтическую об вековые) новеллы пропагандировали житейразность, лексику и ритмику и подготовляла скую философию «жирного народа», сводивпочву для создания итал. литературного язы
шуюся к прославлению успеха и удачи незавика на основе тосканского наречия. Создание симо от средств, к-рыми это достигается. За «Ноитал. литературного языка явилось делом ве
веллино» появился ряд др. сборников новелл личайшего поэта Италии Данте Алигьери (см.). 13 века («Рассказы о древних рыцарях», итал. Энгельс назвал его «последним поэтом средних версия «Книги семи мудрецов»), не достигавеков и первым поэтом нового времени» (Маркс вших, однако, его выразительной лаконичности. иЭнгельс, Манифест Коммунистич. партии, Вслед за новеллой литературно оформилась 1932, см. Предисл. Энгельса к 1-му итал. изд. историческая хроника (летопись), представляв1893, стр. 14), и, действительно, Данте отдал шая в 13 в. сухой перечень событий. Дино дань и средневековой схоластике, и ортодок
I Компаньи, описывая события истории Флоренсальной католич. теологии, и еретич. мистике I ции 1300—02, сыгравшие такую трагическую
