роль в жизни Данте, первый превратил хронику в колоритный, художественный показ исторических лиц и событий. По его стопам пошли хроникеры 14 в. Виллани, Веллути, Стефани и др. Параллельно с этим расцветала и духовно-нравственная литература («Золотая легенда» Якопо да Вораджине, «Цветочки» св. Франциска, «Зерцало истинного благочестия» Якопо Пассаванти и др.).
Если в 1-й трети 14 в. И. л. носила еще средневековый характерно во 2-й трети этого века в ней заметно видны новые идеологические тенденции эпохи гуманизма (см.). Идеологическим орудием нового мировоззрения с его стремлением к утверждению реальной земной жизни, культом автономной человеческой личности, попытками эмансипироваться от опеки религии и церкви становится изучение и подражание образцам античной литературы. Зачинателем такого изучения античности был. Петрарка (см.), подлинный отец гуманизма, выдающийся ученый, создатель классической филологии. Все его морально-философские трактаты, написанные по-латыни, в том числе книга «О презрении к миру» (1343), носят отпечаток глубоких противоречий, идеологической двойственности, метаний от Цицерона к Христу. В противоположность Данте, Петрарка относился с презрением к «грубому» народному языку и ставил свои научные труды и латинскую эпопею «Африка» (1338—42) выше своих итал. стихов, к-рые называл «безделками». Но мировая слава Петрарки основана как-раз на последних. Преодолевая абстракции, мистику и аллегоризм своих предшественников, Петрарка создал любовную лирику, воспевающую идеальную прекрасную женщину. Лирика Петрарки проникнута противоречиями между старой и новой моралью, между чувственной любовью и сознанием ее греховности. Сонеты и канцоны Петрарки, как любовные — к Лауре, так и патриотические, надолго определили пути развития всей европейской лирики, создав несметную армию подражателей — «петраркистов». * Если Петрарка обновил итал. поэзию, то его младший современник Боккаччо (см.) сделал то же для итал. прозы. Боккаччо боролся с пережитками феодальной культуры еще активнее, чем Петрарка. Боккаччо срывал маску святости со служителей культа и тем самым закладывал основу антиклерикальной традиции, питавшей И. л. в течение трех веков. В своем знаменитом сборнике новелл «Декамерон» он развертывает грандиозную галлерею образов, отражавших различные стороны общественной жизни тогдашней Италии. Он углубляет и расширяет реалистические тенденции, проявившиеся уже у Данте и Петрарки; вводит в новеллу психологический анализ и прививает ей писательскую культуру, воспитанную изучением античных писателей, тем самым делая новеллу жанром большой литературы. Противоречия, характерные для гуманистского мировоззрения, присущи и «Декамерону», в котором наряду с реабилитацией природных чувств человека прославляются феодальные понятия доблести, чести, строгой средневековой морали (напр. 100 — я новелла о Гризельде). Сквозь толщу цветистой гуманистской прозы у Боккаччо пробивалась живая флорентийская речь, усеянная меткими словечками, поговорками, каламбурами. Он породил целую армию подражателей — новеллистов, древнейшие из к-рых относятся еще к 14 в.Преемники Боккаччо (сер Джованни из Флоренции, Джованни Серкамби из Лукки) писали более простым языком, делая новеллу более доступной народу. Уже в новеллах Серкамби испорченности высших классов противопоставляется религиозность низших, а в стихах и новеллах Сакетти (см.), подчас бессюжетных, сотканных из анекдотов, фактов и наблюдений, напоминающих «Новеллино» своей примитивной композицией и схематичной обрисовкой персонажей, оппозиционные нотки, сетования на войны, анархию, увеличение налогов и т. д. звучат более резко и перекликаются со стихами остроумного и насмешливого «народного» поэта Антонио Пуччи (см.), исполнявшего их на площадях Флоренции. Некоторые из этих поэтов, напр. Сакетти, первоначально сочувствовавший «народной партии», отвернулись от нее, как только революция (т. н. восстание чомпи, 1378) приняла открыто плебейский характер.
Конец 14 и начало 15 вв. — эпоха расцвета ренессансной культуры, явившейся «величайшим прогрессивным переворотом, пережитым до того человечеством, эпохой, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страстности и характеру, по многосторонности и учености» (Энгельс, Старое введение к «Диалектике природы», в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., том XIV, стр. 476). Под эту характеристику подходят уже великие флорентийцы 14 в. — Данте, Петрарка и Боккаччо. Но деятельность этих «титанов» И. л. развивалась еще в обстановке средневековых коммун и была пропитана большим количеством феодальных пережитков.
Возврат к литературе античных классиков для борьбы со средневековыми литературными традициями привел в 15 в., в особенности в 1-й его половине, почти к полному прекращению литературного творчества на итал. языке.
Но эта латинизация И. л. не была возвратом к феодальной культуре, так как и по форме и по содержанию латинская литература гуманистов не имела ничего общего с церковно-схоластической литературой, а, напротив, была наполнена пафосом борьбы с нею. Латинская литература гуманистов, в большей мере научная и публицистическая, чем художественная, была тесно связана с новыми монархиями. Являясь консультантами князей, их панегиристами, теоретиками, историками и педагогами, переходя от одного двора к другому уже как профессионалы-писатели, гуманисты умели в то же время занять независимую позицию по отношению к отдельным представителям новой власти. В свою очередь многие князья, кардиналы, даже папы становились под знамена гуманизма, создавали при своих дворах литературные и научные академии (во Флоренции, Неаполе, Риме), поощряли литературу на латинском языке. Гуманисты возродили все жанры античной лирики (ода, элегия, сатира, эпиграмма, послание), эпоса, драмы и прозы. Они в совершенстве владели латинским языком. Понтано, Саннадзаро и Полициано были выдающимися неолатинскими поэтами, а Поджо и Пикколомини (впоследствии папа Пий II) писали на латинском языке даже новеллы. Освоение античной тематики не заглушало интереса к современности.
Гуманисты комментировали Данте (Филельфо), писали биографии великих флорентийцев (Манетти), подражали Петрарке. Но на-
