нальном и политико-экономическом отношениях отдельных государств не давали возможности прйтти к общей формуле в духе старого универсального К. Сильные абсолютистские государства использовали решение Констанцского собора в смысле уменьшения власти папства; слабые же, как Германия, наоборот, сделались жертвой «воссоединенного» К. Германская буржуазия не могла далее терпеть и порвала с К. — Реформация (см.), начавшаяся в Германии в начале 16 в., в 16—17 вв. распространилась в ряде других западных государств (см. также Лютеранство, Кальвинизм, [[БСЭ-1 Том 31. Камбоджа - Кауфмана пик (1937).pdf/Цвингли> Протестантизм|Цвингли> Протестантизм]]).
Реформация нанесла сильный нравственный и материальный удар К., но, опершись на все реакционные силы феодальной Европы, К. предпринял попытку оправиться от этого удара путем контрнаступления, к-рое носит название католической реакции, или контрреформации (см.). Тридентский собор (1545—63, с перерывами) и иезуитский орден (с 1540) были одновременно идейными вдохновителями и органами приспособления К. к новой общественной обстановке. Буллой 1542 был учрежден в Риме центральный инквизиционный трибунал; достаточно было малейшего подозрения в отклонении от К. и сочувствии протестантизму, чтобы подвергнуться самым суровым наказаниям. В 1546 был издан декрет о запрещении распространения неодобренных церковщо изданий священного писания и запрещенных книг, т. н. Index, в к-рый вносятся вплоть до наших дней все новые и новые книги и авторы.
К. всячески пытается приспособиться к создавшимся условиям. Из претендента на политическое господство над императорами и королями католическая церковь превращается в верного слугу государственной власти, добиваясь от нее всяких прав и привилегий. Иллюстрацией новой тактики К. служит совместное выступление королевской власти Испании и церкви во время Нидерландской революции. Хотя это выступление закончилось поражением, идея контрреформации, воинствующего наступления К., не была оставлена. Европа вступила в кровавую полосу католической реакции. Ярким образцом ее методов была, например, кровавая Варфоломеевская ночь на 24/VIII 1572 во Франции. После восстания нижнеавстрийских крестьян в 1595 был восстановлен К. не только в Нижней Австрии, но и в* Верхней, а также в Штирии, Каринтии и Крайне, так как восстание вызвало панику среди господствовавших классов, бросившихся в объятия реакции. Правитель этих областей — будущий имп. Фердинанд II — с большой жестокостью подавлял всякую ересь, опираясь на созданную в Мюнхене иезуитами в 1609 католическую лигу (см.). Подавление чешского восстания 1619—20 также привело к восстановлению К. и жестоким преследованиям протестантов, в результате которых население Чехии уменьшилось с 2у2 млн. в 1617 до 750 тыс. в 1650. Столь же жестоко действовал К. в Моравии, Силезии, Баварии, Пфальце.
К. связал себя с наиболее реакционными элементами господствовавшего класса, с к-рым рука-об-руку боролся против народных масс и передовых отрядов стремившейся к власти буржуазии. В 17—18 вв. К. еще более усилил террор по отношению к идеологам буржуазии и возглавляемой ею научной мысли; многие литераторы и ученые были привлечены к ответ 778
ственности за ересь, их сочинения заносились в индекс запрещенных книг и сжигались рукой палача. Католицизм напрягал все усилия, чтобы объединить против революционного движения все феодальные государства. Но так как К. снова все пытался играть решающую политическую роль, особенно с помощью ордена иезуитов, против него в конце-концов выступили и нек-рые представители абсолютизма — Иосиф II (см.) в Австрии и др. Католическая церковь лишилась ряда прав и привилегий, в частности, в конце 18 в. были изгнаны иезуиты из Португалии, Франции, Испании, Неаполитанского государства и Пармы. Под давлением отдельных правительств и общественного мнения папа Климент XIV издает в 1773 буллу о закрытии ордена иезуитов. Идеологи революционной буржуазии, французские просветители 18 в., наносят жесточайший удар престижу католической церкви. Яркую, незабываемую сатиру дает на К. Вольтер, призывая «раздавить гадину», т. е. католическую церковь. Но в своей критике религии Вольтер еще не поднялся до атеизма. Великие материалисты 18 в. — Дидро, Гольбах, Гельвеций — и их многочисленные ученики и последователи борьбу против К. соединили уже с пропагандой атеизма.
В период французской буржуазной революции 1789—91 католическая церковь потеряла свои огромные владения во Франции, была поставлена под строгий надзор государственной власти и затем объявлена за измену вне закона.
В 1793 была объявлена отмена католического культа. После войны Бонапарта в Италии папа Пий VI принужден был уплатить 30 млн. Ливров контрибуции, отказаться от всех своих земель и владений, кроме Римской Кампаньи, и, наконец, в 1798 он сам попал в плен и был отвезен во Францию. Католическая церковь вела непримиримую борьбу против французской революции. Католические священники принимали деятельное участие в организации восстания в Вандее и в других местах, в подавляющем числе отказывались присягать республике, распространяли контрреволюционные слухи и т. д. За пределами Франции католическая церковь активно участвовала в организации интервенции.
Б. П.
Католицизм в 19 и 20 вв. С победой буржуазии К., как и другие христианские церкви, обращается в «орган буржуазной реакции», в орудие борьбы против рабочего класса. Еще будучи первым консулом, Наполеон I спешит заключить с папой римским конкордат и обратить католическую церковь в опору своей власти. Конкордат, заключенный в 1801, сохранял свою силу во Франции вплоть до 1905. Государство взяло на содержание всех служителей католического культа и поставило их на положение своих чиновников. Рукополагать в епископы и архиепископы папа мог только кандидатов, указанных правительством; назначение священников в приходы зависело от согласия светских властей. Решения вселенских соборов получали силу во Франции также только при согласии правительства («Органические постановления», 1802). Эпоха реакции принесла К. новые победы. В 1814 Пий VII восстанавливает орден иезуитов. Венский конгресс возвращает папе почти все земли, отнятые у него во время французской революции 18 в. Заключаются конкордаты с Баварией, Испанией, Королевством Обеих Сицилий, Пьемонтом. Господствующую роль в католических кругах начи-
