ника Савку, живущего одной жизнью с природой («На Шихане», 1884). — Но горячая любовь ко всему живому, яркому часто сменяется у М. — С. пессимистическими настроениями. Тоска по положительному идеалу и сознание невозможности найти его красной нитью проходят в творчестве М. — С. С его точки зрения, в мире господствует один закон — закон взаимного пожирания, уничтожения слабых сильными. Эта безотрадная философия заставляет М. — С. признать, что «жизнь — положительно страшная вещь», хаотическая свалка сил, бесконечный изнурительный труд. Не разделяя узких субъективистских настроений народничества, Мамин-Сибиряк в то же время сам лично был бессилен разгадать логику общественных взаимоотношений, впав в пессимизм. Несмотря на то, что Мамин-Сибиряк был непосредственно знаком с промышленным Уралом и его пролетариатом, он все же не понял историч. роли рабочего класса. Образ богатыря, перед к-рым лежат неизведанные, полные опасностей пути-дороги, повторяется у М. — С., символизируя собой мучительные искания писателя.
В литературе 80 — х гг. М. — С. занял видное место. Непосредственность и органичность дарова-. ния, богатство наблюдений, широта охвата материала отличают его творчество. Мастерство М. — С. с особой силой проявляется в обрисовке массовых сцен, в умелом использовании народной лексики, в характерности диалога, в выпуклости бытовых зарисовок, в яркой передаче картин природы. Во всем этом чувствуется большой художник. Но М. — С. неровен. Бесперспективность его выводов в какой-то мере определяла и стиль произведений. Они страдают растянутостью, рыхлостью композиции, нагроможденностью деталей. В свои произведения М. — С. вводит множество второстепенных лиц, часто прибегает к повторениям. Придавая особенное значение фабуле, М. — С. пренебрегает подчас психологией героев. Основной жанр М. — С. — очерк и роман-хроника.
Литературное наследство М. — С. весьма обширно. Его перу принадлежит также множество рассказов о детях и для детей (сб. «Детские тени», 1892—93, и «Аленушкины сказки», 1897). В «Детских тенях» М . — С. вскрывает язвы общественного устройства, условность и пороки современной ему цивилизации. В «Аленушкиных сказках» фантастика уступает место обрисовке правдивых жизненных положений. Однако наиболее ценными в литературном наследстве М. — С. являются его произведения о капиталистич. Урале.
Это было отмечено в 1912 «Правдой» в некрологе о М. — C.: «Умер яркий, талантливый, сердечный писатель, под пером которого оживали страницы прошлого Урала, целая эпоха шествия капитала, хищного, алчного, не знавшего удержу ни в чем».Сочинения Мамина-Сибиряка: Полное собрание сочинений, издание А. Ф. Маркса, ПАтроград, 1915—17; Собрание сочинений, 4 тома, Москва — Ленинград, 1027 — _ 28 МАМИСОНСКИЙ ПЕРЕВАЛ, через Главный Кавказский хребет в его центр, части (высота 2.831 м). Находится у вост, подножья горы Адай-хох (см.), соединяет долины рек Ардона и Риона. Через Мамисонский перевал проходит Военно-Осетинская дорога (см.) из г. Алагира (Северная Осетия) в г. Кутаиси (Грузия). Перевальный участок для автомобильного движения не приспособлен.
МАМЛЮКИ (арабск. — невольники), воины-рабы тюркского и кавказского (черкесского и грузинского) происхождения, составлявшие гвардию последних государей египетской династии Эйюбидов (1171—1250). Превратившись затем в высший слой господствующего класса в Египте, М. образовали две династии: Бахри, или тюркские мамлюки (1250—1390), и Бурджи, или черкесские мамлюки (1390—1517). Общая численность М. колебалась от 9 тыс. до 12 тыс., находившихся под начальством 24 беев, крупных феодалов, выдвигавших из своей среды султанов и постоянно боровшихся за земли и верховную власть. М. пополняли свои ряды, иногда сильно редевшие в результате войн и междоусобий, путем приобретения новых рабов (в 14—15 вв. преимущественно на Кавказе). Крепкая организация М., покоившаяся на военно-ленной системе, позволила им не только господствовать в Египте, но и ликвидировать (в конце 13 в.) последние владения франков-крестоносцев в Сирии и оказать решительное вооруженное противодействие монголам, сохранив под своей властью Палестину и Сирию. В Египте М. (в 13 и 14 вв.) реорганизовали систему управления, принимали меры к усовершенствованию системы искусственного орошения и способствовали подъему культуры.
Как военачальник и строитель особенно прославился султан Бейбарс (1260—77). Господству М. в Сирии положили конец турки-османы, когда войска султана Селима I в 1516—17 завоевали Сирию, Палестину и Египет, показав свое неизмеримое военно-техническое превосходство над М. (в частности применение огнестрельного оружия). Но в Египте османское завоевание не внесло почти никаких изменений в феодальный строй страны, и М. попрежнему остались господами в ней, предоставив турецкому паше взимать дань в пользу султана. В период экспедиции Наполеона Бонапарта (1798) М. все еще были господами Египта.
Только Мухаммед-Али в 1805 и 1811 истребил мамлюкских беев.
МАММАЛОГИЯ (от лат. mamma — сосок, млечная железа и греч. logos — учение), отдел зоологии, изучающий млекопитающих (см.).
