лось «целить не в особ, а единственно в пороки».
В противовес этому Н. в «Трутне» безжалостно бичевал помещиков-крепостников («Рецепт для Г. Безрассуда»); устами Правдолюбова он обличал творящих «подлые дела» знатных дворян вне зависимости от их положения. Поле' мика со «Всякой всячиной» закончилась тем, что Екатерина II закрыла «Трутень». Однако в «Живописце» Н. воскресил лучшие традиции «Трутня». На страницах этого журнала правдиво зарисованы картины невежества и диких нравов провинциального дворянства, отношение которого к крестьянам исчерпывающе определялось афоризмом: «они работают, а мы их сечем» («Письма к Фалалею»). После закрытия «Живописца» сатира Н. стала менее социально-заостренной, но касалась все же актуальных проблем. Так, в «Кошельке» Н. преимущественно осмеивал дворянскую «галломанию». Защищая русское национальное достоинство, он осуждал слепое подражание Западу, приводящее к тому, что любой иностранецавантюрист принимался в России так, что «французский маркиз не желал бы лучшего принятия». Здесь Н. создал образы, близкие к типу «французика из Бордо» Грибоедова.
Считая книгопечатание «наивеличайшим изобретением», Н. в 1784 образовал «Типографическую компанию» с большим капиталом, имевшую несколько типографий и книжных магазинов, слил ее с «Дружеским ученым обществом», ставившим перед собой просветительские цели. В этот период он организовал и первую в Москве общедоступную библиотеку для чтения. — Будучи просветителем, Н. уделял большое внимание вопросам воспитания. Он сделал попытку организации народных училищ на общественные средства, собираемые через его журналы, и был издателем первого в России детского журнала: с 1785 по 1789 при «Московских ведомостях» выходило особым приложением «Детское чтение для сердца и разума». Пропагандируя распространение просвещения, Н. выступал против ограничения его узкими пределами придворного круга. Во всей своей деятельности Н. неустанно заботился о распространении образования в «среднем классе». С 1773 Н. стал уделять основное внимание изданиям, заключавшим разнообразные материалы по русской истории.
В русской старине Н. искал идеальных общественных нравов.
Национальная гордость прошлым русского народа сказалась и в историч. изданиях Н., к-рые должны были, по его мнению, показать «начертание нравов наших предков, великость духа их, украшенного простотой». Он стремился пропагандировать их в возможно более широких кругах русских читателей. В 1772 издал «Опыт исторического словаря о русских писателях». С 1773 Н. начал публиковать памятники русской истории. В 1773—75 издавал «Древнюю Российскую Вивлиофику, или собрание разных древних сочинений, яко то: Российские посольства в другие государства, редкие грамоты, описания свадебных обрядови других исторических и географических достопамятностей, и многие сочинения древних российских стихотворцев». В 1773 Н. издал «Древнюю Российскую Идрографию, содержащую описание Московского государства, рек, протоков, озер, кладезей и какие по них городы и урочища, и на каком оные расстоянии» — древний список, содержавший описание России при царе Михаиле Федоровиче. В 1776 Н. издал «Повествователь древностей российских, или собрание разных достопамятных записок, служащих к пользе истории и географии российской». По содержанию и характеру своему это издание явилось продолжением «Вивлиофики».
В нем Н. стремился показать дворянской молодежи — праздной и развращенной — созидательную деятельность предков. Документы, подобранные Н., характеризовали различные стороны жизни служилых людей 17 в. В том же 1776 Н. напечатал «Историю о невинном заточении ближнего боярица Артемона Сергиевича Матвеева...». В 1776 Н. была издана также «Скифская история из разных иностранных историков, паче же из российских верных историй и повестей, от Андрея Лызлова прилежными трудами сложенная и написанная лета 1692». Это издание должно было показать, что и в русской старине существовали просвещенные люди. Как и другие издательские мероприятия Н., эта книга преследовала задачу воспитания в читающей публике интереса, любви и уважения к русскому народу, к истории своей родины. В 1777 Н. приступил к изданию «Санкт-Петербургских ученых ведомостей», в которых давал библиографич. обзоры отдельных книг и журналов, в том числе литературы по истории.
В конце 70 — х гг. в условиях реакции, наступившей после восстания Пугачева, Н. попадает под влияние масонов. Основное внимание Н. сосредоточивалось на вопросах совершенствования индивидуальной нравственности людей посредством влияния более добродетельных индивидуумов на менее добродетельных (журналы: «Утренний свет», «Московское ежемесячное издание», 1781, «Вечерняя заря», «Прибавление к „Московским ведомостям44», 1783—1784, «Покоящийся трудолюбец»). Доходы от этих журналов Н. употреблял на содержание открытых им в Петербурге двух школ для мещанских детей. Руководя пропагандистской деятельностью московских масонов, Н. издавал большое количество книг, по преимуществу мистико-моралистич. содержания, и распространял свои издания в провинции. Н. основал «Дружеское ученое общество», ставившее своей задачей содействие образованию молодежи путем содержания стипендиатов в высшей школе и посылки их для завершения образования за границу, а также распространение книг. В 1784 «Ученое общество» было преобразовано в акционерную «Типографическую компанию».
В голодный 1787 Н. на средства, данные его друзьями, организовал раздачу хлеба нуждающимся в Москве и в Московской губ. Эта помощь, организованная Н. не только на благотворительных началах, но и началах взаимопомощи, превратилась в большое предприятие, в к-рое были втянуты сотни крестьян окрестных селений. Широкий размах общественной деятельности Новикова и его масонского кружка, независимого от правительства, вызвал враждебное отношение Екатерины II, напуганной крестьянской войной под руководством Пуга-
