книге и детскому чтению. Новые педагогии, Герцен понимал, что в воспитание должны быть идеи Белинского привлекали внимание всех введены не только новое содержание, но и новые методы. По этому поводу Герцен писал: русских педагогов 19 века.
А. И. Герцен (1812—70), к-рый против цар
«Не истины науки трудны, а расчистка челоской монархии «первый поднял великое знамя веческого сознания от всего наследственного борьбы путем обращения к массам с воль
хлама, от всего осевшего ила, от принимания ным русским словом» (Ленин, неестественного за естественное, непонятного Соч., т. XV, стр. 469), выступил с суровой за понятное» (там же, стр. 396). Герцен критикой существовавшей в его время в цар
видел, что теория воспитания в его время была ской России системы воспитания. Он протесту
еще весьма неразвитой, и потому говорил: ет против того, что народные массы оставлены «Воспитание делит судьбу медицины и филов темноте, он разоблачает мракобесие и борьбу софии: все на свете имеют об них определенные царского правительства против просвещения, и резкие мнения, кроме тех, которые серьезно варварские гонения против университетов, вос
и долго ими занимались» (Герцен А. И., кресных школ, всякого цроявления народно Былое и думы, т. II, 1937, стр. 527). Он требого стремления к знанию. Он настойчиво и вал чуткого отношения к ребенку. «Талант восмногократно доказывает, что деспотизм не мо
питания, талант терпеливой любви... реже жет ужиться с просвещением. «В этом-то и встречается, чем все другие... — Уж не оттого лежит все проклятие, что один класс исклю
ли люди истязают детей..., что их так трудно чительно пользуется воспитанием, а другой воспитывать, а сечь так легко? Не мстим ли мы невежеством», пишет Герцен (Герцен А. И., наказанием за нашу неспособность?» (там же, Полное собр. соч. и писем, под ред. ML К. Лем стр. 190). Выступления Герцена по вопросам ке, т. XI, 1919, стр. 365). В то же время он воспитания оказывали глубокое влияние на вскрывает и коренные пороки системы вос
лучших людей его времени и содействовапитания привилегированных классов. «Вос
ли — формированию наиболее прогрессивных питание... опутывает нас нравственной каб
для того, времени педагогических воззрений и балой... Воспитание, нас обманывает прежде, устремлений. нежели мы в состоянии понимать... Забитые и Перед реформами 60 — х гг. в России выдвинулодураченные, приученные к авторитету и указ
ся ряд крупнейших представителей педагогич. ке, мы выходим с летами на волю» (тамже, мысли. Одним из них был ученый-хирург, евт. V, стр. 395—396). Он едко говорит о школь
ропейски образованный Н. И. Пирогов (1810—1881), либеральный деятель 60 — х гг., не миривном воспитании, к-рое приучает детей к тому, чтобы они заучивали не понимая. Он гневно шийся с крепостничеством, но и враждебно отвыступает против попытки руссификации, носившийся к революционному движению масс. в частности на Украине, против подавления Выступая против формализма в школе, за индиродного языка в школе, против того, чтобы видуализацию воспитания, за гуманитарные оставлять народ на воспитании попов, кото
предметы, Пирогов был против дворянской рые его и «образовывают на свой салтык» сословной школы, против узко прикладного (там же, том XI, стр. 365). «Бездушная стер
характера обучения, против ранней специалитость воспитания» (см.. Герцен А. И., зации, за общеобразовательную школу. В знаБылое и думы, том III, 1938, стр. 134—135) менитой статье «Вопросы жизни» (1856) Пиродолжна быть, по мнению Герцена, заменена гов поставил общечеловеческий идеал свободтакой системой воспитания, к-рая учитывает 1 ного и сознательного гражданина определяюинтересы ребенка, стремится воспитать в нем щим принципом всей воспитательной и обрасамостоятельное мышление, дать ему подлин
зовательной работы. Средством такого воспиное знание природы и общества, воспитать в нем тания должно быть общее классич. образовагражданские чувства. Вот почему Герцен с та
ние, дополненное положительными знаниями ким сочувствием отнесся к педагогич. деятель
современной науки. Как попечитель Одесности Оуена в Нью Ленарке. Вот почему он ского и впоследствии Киевского учебного оксчитает, что в противовес схоластике нужно на руга Пирогов содействовал развитию среднего первый план выдвинуть подлинно научное образования и его реформе на основах научной образование и особенно естествознание. «Нам программы и прогрессивных методов обучения. кажется почти невозможным без естествоведе
Педагогические идеи Пирогова, не являясьния воспитать действительно мощное умствен
последовательно демократическими, все же ное развитие; никакая отрасль знаний не при
имели большое прогрессивное значение в борьучает так ума к твердому, положительному бе с отсталостью и средневековой косностью шагу, к смирению перед истиной, к добросовест
казенной школы и содействовали развитию ному труду и, чтб еще важнее, к добро
русской педагогики, будили мысль педагогисовестному принятию последствий такими, ческих работников. какими они выйдут, как изучение В этот же период перед реформами 60 — х гг. природы; им бы мы начинали воспитание для выступает выдающийся русский педагог К. Д. того, чтоб очистить отроческий ум от предрас
Ушинский (1824—70), оказавший большое влисудков, дать ему возмужать на этой здоровой яние на развитие русской школы своей пракпище и потом уже раскрыть для него, окреп — тической, педагогической и литературной деянувшего и вооруженного, мир человеческий, мир тельностью и оставивший ряд крупных раистории, из которого двери отворяются прямо бот по теоретическим вопросам П. Оставаясь в деятельность, в собственное участие в совре
на почве идеализма, Ушинский не дал правильменных вопросах» (Герцен А. И., Полное ного решения проблемы целей воспитания. собр. соч. и пйсем, т. IV, стр. 377). Герцен Являясь сторонником самодержавия и правовыступал против того, что он называл «воспи
славия, Ушинский, тем не менее, критикует танием памяти более, нежели разума, воспи
недостатки дворянского воспитания, в к-ром танием слов, а не понятий, воспитанием сло
личные и узко-сословные интересы преоблага, а не мысли, воспитанием авторитетами, дают над государственными. Народность в воса не самодеятельностью» (тамже, стр. 378). питании — одна из руководящих педагогич.
