но окончил его в 1892. В течение нескольких лет С. Я. — с. занимался медицинской практикой в Макао, Гонконге и Кантоне. — Политические события в Китае заставили С. Я. — с. стать на путь политич. деятельности. В 1894 С. Я. — с. вступил в Общество возрождения Китая, бывшее одной из прогрессивных организаций китайской бурж. интеллигенции.
G. Я. — с. обращался ко двору с предложением реформ, ещё не сознавая необходимости революционной ломки китайского феодального строя. Но поражение Китая в японо-китайской войне 1894—1895 окончательно раскрыло перед С. Я. — с. гнилой режим Маньчжурской монархии, и он стал на революционный путь. Уже вскоре после Симоносекского мира С. Я. — с. поднял восстание в Кантоне (сентябрь 1895). Это восстание, не связанное с массами и представлявшее собой заговор, потерпело поражение. С. Я. — с., заочно приговорённый к смертной казни, эмигрировал в Японию, оттуда в Америку и Европу. В 1896 С. Я. — с. был схвачен на улице Лондона и насильно завлечён в китайское посольство, где ему угрожала смерть, от к-рой он спасся благодаря вмешательству английского общественного мнения. Вскоре С. Я. — с. поселился в Японии, но не раз возвращался нелегально в Китай. Начался длительный период подпольной борьбы С. Я. — с., организовавшего в течение последующих лет больше 10 восстаний в Юж. Китае. В 1905 С. Я. — с. создал новую революционную организацию Гэмин Тунмынхой (Объединённый союз революционных Ьбществ) и выпустил программу революционной борьДы, направленной, в первую очередь, на свержение Маньчжурской монархии и образование демократии, республики.
Тогда же С. Я. — с. впервые сформулировал свои «три народных принципа» (национализм, народовластие, народное благоденствие).
Последний принцип носил черты утопического социализма, и Ленин называл эту сторону учения Сунь Ят-сена народнической. Но это не мешало Ленину высоко оценивать С. Я. — с., называть его «революционным демократом, полным благородства и героизма» (см. Ленин, Соч., т. XVI, стр. 27) и за народнической оболочкой его учения рассмотреть прогрессивное, революционно — демократическое ядро.
Учанское восстание 10/Х 1911, организованное Гэмин Тунмынхоем, провозгласило свержение власти Дайцинской монархии и образование республики. Сунь Ят-сен находился в то-время в эмиграции и вернулся в Китай лишь в декабре 1911. Вскоре он был избран временным президентом Китайской республики и 1/1 1912 вступил в исполнение своих обязанностей. Но власть республики в течение нескольких месяцев распространялась только на Юж. Китай, тогда как на севере продолжали господствовать маньчжуры. Между республиканскими и императорскими войсками происходили военные действия, одновременно же ве 216
лись переговоры о мире. Под давлением иностранных империалистич. держав буржуазная революция 1911—12, не поднявшая на борьбу широкие народные массы, окончилась компромиссом с реакцией. Маньчжурская династия была лишена престола, Китай стал республикой (февраль 1912), но 1/IV 1912 С. Я. — с. был вынужден отказаться от президентства в пользу ставленника европейских держав Юань Ши-кая. Борьба С. Я. — с. за подлинную демократии, республику не прекращалась. В августе 1912 С. Я. — с. создал новую партию Гоминьдан (национальная партия) путём слияния прежней организации Гэмин Тунмынхой с 4 другими революционными и либеральными организациями. При усилении реакции он возглавлял новые революционные восстания, на этот раз против Юань Ши-кая, шедшего к реставрации монархии, Но восстания С. Я. — с., не опиравшиеся, как и раньше, на народные массы, опять потерпели поражения, сам он был вынужден снова эмигрировать, а Гоминьдан был объявлен вне закона. В годы первой мировой войны (1914—18) в Сев. Китае резко усилилась японская агрессия (21 требование), а юг стал центром национально-революционной оппозиции. В 1917 С. Я. — с. возглавил Кантонское правительство, противостоявшее северу, находившемуся под влиянием Японии. В 1921 G. Я. — с. был избран президентом самостоятельной республики, образовавшейся в Юж, Китае. Но гражданская война в Китае, инспирируемая империалистич. державами, не давала возможности удержать власть, и G. Я. — с. не раз был вынужден бежать из Кантона, подпадавшего под власть реакционных милитаристов.
В борьбе за демократию и национальное объединение Китая С. Я. — с. сблизился с рабочим движением, усилившимся в Китае после первой мировой войны, и с коммунистической партией Китая, созданной в 1921.
Сильное влияние на G. Я. — с. оказала победа Великой Октябрьской социалистич. революции в России. С. Я. — с. стал понимать значение народных масс и массовой революционной борьбы. В 1923 С. Я. — с. снова вернулся в Кантон, приступил к реорганизации Гоминьдана, приняв в него коммунистов, и превратил Гоминьдан в партию блока национальной буржуазии, мелкой буржуазии, рабочих и крестьян. В новой обстановке «три народных принципа» С. Я. — с. получили новое содержание. Принцип национализма был революционным, прогрессивным принципом, направленным на борьбу с империализмом за национальное освобождение Китая от иностранного гнёта, а также за объединение Китая.
Второй принцип G. Я. — с. — народовластие — был теорией политич. устройства Китая. Он направлен был гл. обр. против произвола полуфеодальных милитаристов, господствовавших в Китае. С. Я. — с. выдвигал требование республики и демократии, свобод. Но считая китайский народ ещё неподготовленным к конституционному управлению, С. Я. — с. намечал 3 периода в развитии государствам 1) период военный, когда придётся ещё в вооружённой борьбе с реакцией добиваться возможности народовластия, 2) период «воспита» тельный», когда должна господствовать диктатура Гоминьдана, подготовляющего конституционный строй, и 3) период конституцией-
