Л. Жан и наиболее крупный из них Ш. Л. Филипп (см.). Произведения Филиппа («Биби с Монпарнаса», «Мари Донадье», «Шарль Бланшар»), рисующие ужасный быт ремесленничества и парижского «дна», полны горечи и сострадания, но выход писатель видит то в социальном смирении то в анархическом бунтарстве.
Мелкобуржуазный радикализм ограничивает и критику Л. Декава (см.). Своеобразной реакцией довоенной мелкобуржуазной интеллигенции на гнет франц. капитализма был мелкобуржуазный гуманизм, занимающий огромное место во французской литературе эпохи империализма. Отталкиваясь от буржуазной демократии, гуманисты уходили в «аполитичный» протест, в духовный мир индивидуальной личности а моральных ценностей. Группа «Аббатство» <см.) образовалась в 1906 как коммуна беспочвенных интеллигентов-одиночек, искавших иллюзий социальной устойчивости. Поэты этой группы, влившиеся в литературное течение унанимизм (см.), — Аркос, Вильдрак, Дюамель, Дюртен, Шенневьер — поэты городского интеллигентского одиночества и беспочвенности, искавшие выхода в культе дружбы и человечности. Наиболее ярко кризис мелкобуржуазного индивидуализма проявился у создателя унанимизма Ж. Ромена (см.), который в своих стихах и прозе прославлял растворение «человека в обезличенных «группах» (город, улица, дом, группа приятелей и т. д.). Эволюция Ромена шла направо, — черты злой хотя и ^анархо-нигилистической критики франц. буржуа, военщины, черты сочувствия пролетариату стирались, а идея «групп» все больше выявлялась как стремление организовать капиталистическое общество. Крупнейший художник довоенного мелкобуржуазного гуманизма Ромен Роллан (см.) наиболее ярко выразил антикапиталистический протест и вместе с тем его ограниченность в довоенный период. В «Жане Кристофе» (1904—12) Роллан развернул блестящую критику загнивания буржуазной культуры Германии и Франции, противопоставляя ей идеализм и героизм эпохи буржуазного подъема; отсюда его обращение к образу Бетховена.
Но борцом против капитализма Роллан выдвигал интеллигента-одиночку, творческий дух, ж-рому он придавал черты титанизма. В «Жане Кристофе», как и в цикле «Драмы французской революции», Роллан, отражая ужас перед остротой соц. противоречий, мечтал примирить их ® гармонии классов, наций, в культе дружбы одиночек. Страстный протест против бурж. общества, призыв к героизму, к моральной высоте принесли Роллану огромную популярность среди мелкобурж. интеллигенции всех стран.
В предвоенный период, период господства в рабочем движении Запада 2 Интернационала, теряются традиции франц. революционной пролетарской литературы 19 в. Появляется литература, выдающая себя за «рабочую» и «революционную», но на самом деле связанная с «правым или левым оппортунизмом. Реформизмом, мирным сентиментальным бытовизмом пропитана официальная поэзия социалистической партии. Анархо-синдикалистские и эрвеистские тенденции сильны у «Группы революционных шансонье», у поэтов журнала «Социальная война» (Г; Куте, Г. Монтегюс, Е. Пуатевен, Ж. Риктюс и др.). Лишь изредка бурная волна низового рабочего движения прорывается в их 'песнях, поднимаясь до революционного пафоса (например «Слава 17-му» Монтегюса).Мировая империалистическая война нашла во Ф. л. яркое отражение. Широкую волну шовинистической и патриотической литературы возглавил ряд писателей-националистов (Баррес, Моррас, Массис, Адан и др.). К ней примкнули писатели социал-шовинизма, к-рые пропагандировали «защиту» франц. индустрии и классовый мир в стране. Даже А. Франс был временно захвачен волной шовинизма («На славном пути», 1915). Часть мелкобуржуазных писателей реагировала на войну мелкобуржуазным пацифизмом разных оттенков. Эта литература «плаксивых мелких буржуа», отображая ужасы войны и человеческих страданий, непротивленчески выступала против всякого насилия (Ж. Дюамель, «Мученики», 1914—16, и «Цивилизация», 1914—17, П. Жув и др.). Вождем мелкобуржуазного пацифизма выступил Ромен Роллан, резко разоблачавший шовинизм, но остававшийся еще на позициях непротивленчества (статьи «Над схваткой», 1915, выступления в женевской газете «Demain», «Клерамбо», 1920, «Лилюли», 1919). Наиболее крупным революционным антимилитаристским произведением явилось «В огне» (1916) А. Барбюсса, реалистически отобразившее рост сознания солдатских масс и положившее начало франц. революционной литературе последних лет.
Всеобщий кризис капитализма коренным образом меняет соотношения сил во французской литературе. В послевоенные годы классовая борьба во французской литературе развертывается с чрезвычайной резкостью. В атмосфере потрясений войны, кризиса, первого тура революций резко противостоят друг другу искусство победившей буржуазии и искусство оппозиционной мелкобуржуазной интеллигенции. Буржуазная литература охвачена сильнейшим разложением. Война расшатала прежние моральные и идеологические нормы буржуазии. Победа породила у нее иллюзии власти над миром, вместе с тем вступление во всеобщий кризис капитализма обострило в ней предчувствие будущего крушения. Отсюда истерическая жажда наслаждений, циничное дегустаторство, культ изощренного искусства. Буржуазные «космополиты» и «путешественники» П. Моран и В. Ларбо (см.) смакуют весь мир как объект наслаждения. Их книги насыщаются пряной эротикой («Ночи» П. Морана, 1922—23).
Непомерно растет обаяние Пруста, возникает «прустианство» как буржуазная школа изощренного ощущения, как формалистическое «новаторство». Таков Ж. Жироду (см.) («Симон патетический», 1918; «Зигфрид и Лимузен», 1922, и др.), сочетающий формализм с шовинизмом. Успех «ювелирной» поэзии П. Валери и утонченного психологизма Ларбо (его прием «внутреннего монолога» и т. п., «Enfantines», 1918; «Amants, heureux amants!», 1921—1923) имеет те же корни. Буржуазное разложение ярко выразили и мелкобуржуазные художники, на к-рых годы войны и кризиса наложили печать опустошенности. Такова болезненная фантастика, экзотика, гротескный авантюризм П. Мак-Орлана («Матросская песнь», 1918; «Ночная Маргарита», 1926, и др.). Франц. дадаизм (см. Дадаисты), выросший в среде деклассированной богемы, предельно выразил гниение буржуазии и распад ее сознания (Т. Тцара, А. Бретон, Л. Арагон, Ж. Кокто, Б. Сандрар и др.). Полный нигилизм дадаистов, их эпатирующий цинизм й эротика под видом издевательств над буржуа-мещанином отражали бур-
