Луи Блан, Леру, Консидеран, Фурье, Сен-Си
об ученой карьере и профессорстве, Ч. с осемон, Гизо, А. Смит, Рикардо и др.; решаю
ни стал сдавать магистерские экзамены и вскощее же значение принадлежало Л. Фейербаху, ре подал свою знаменитую диссертацию «Эстематериалистическая философия к-рого в домар — тические отношения искусства к действительксовский период была самой революционной. ности». Блестяще защитив ее, Ч. однако не поВ работах этих ученых и революционеров лучил профессорской кафедры, долго даже не Чернышевский находил для себя ответ на получал звания магистра. В своей диссертации волновавший его вопрос, как совершится пе
молодой ученый, несмотря на политические усреход России от феодализма к капитализму — ловия и цензуру, сумел развить революционпрусским путем или революционным американ
ные основы своих взглядов, разбивая идеалиским. Классовая борьба вокруг этой основной стическое мировоззрение и выдвигая на первый проблемы эпохи формировала и оттачивала ми
план материалистическую философию Л. Фейерровоззрение Ч. (см. Шестидесятые годы). Ог
баха. Хотя спор шел о вопросах эстетики, но ромную роль сыграли и революционные собы
друзья и враги Ч. прекрасно понимали, что тия в Европе 1848. Ч. жадно следил за пери
дело тут не в искусстве, не в философии, а в петиями борьбы, всегда радуясь победам рево
путях развития общества. Диссертация была люции. В двадцать лет Ч. определился как убе
полна жажды жизни, кипучей работы. С декабжденный республиканец-демократ с глубоки
ря 1855 и в течение всего 1856 в «Современними и прочными симпатиями в «сторону социа
ке» печатались «Очерки гоголевского периода лизма». Однако на первых порах он жил на
русской литературы». Очерки были насыщены ивной мыслью, что на
теми же идеологическими и политическими усследственная неограни
тановками, что и диссертация. В них Ч. восченная монархия «дол
станавливал революционные заветы Белинскожна стоять выше всех го, которого старались опошлить либеральноклассов и собственно со
дворянские идеологи. Эти две работы, боевые, здана для покровитель
вызывающие, страстные, сразу выдвинули Ч. ства утесняемых, а уте
на передовые позиции как идеолога и рукосняемые — это низший водителя революционной, демократии, как идеокласс, земледельцы и лога крестьянской революции. С этого времеработники»... ее «обя
ни Ч. становится политическим руководителем занность состоит в том, «Современника», становится в центре общестчтобы всеми силами при
венного движения. Одни его поносят, другие готовлять и содейство
ему рукоплещут. Герцен, не поняв политичевать будущему равен
ского смысла нападок «Современника» на т, наз. ству. .. не формальному, обличительную, литературу того времени, помеа действительному ра
стил в «Колоколе» статью «Very dangerous», ставенству этого сословия с другими высшими тью грубую, злую, в корне ошибочную, бросаклассами, равенству и по развитию и по сред
ющую тень на политическую деятельность соствам жить и по всему». Такую монархию Ч. трудников журнала, которые якобы находятсчитал все же, временной, переходной, объяв
ся под «наитием цензурного триумвирата». В ляя себя «партизаном социалистов и комму
связи с этим делом летом 1859 Ч. ездил к Гернистов и крайних республиканцев» (см. Днев цену в Лондон, но примирения не произошло. ник Ч. 1848, в книге Литературное наследие, Ч. остался на своих позициях, Герцен сделал т. I, стр. 276 и 277). В это время он был недо — i печатно несколько невразумительных объясневолен Гегелем за его философию «удаления от ний, что он не имел намерения марать политибурных преобразований Т от мечтательных дум ческое лицо противной стороны.
Ч. не был ученым старого академического об утопиях, die zarte Scheming des Bestehenden (заботливая охрана существующего. — типа, замкнутым в свою науку, оторванным от В. Л.) (Дневник 1849, там же, стр. 380). В 1850 жизни. Он был революционер и политик, и все Ч. уже стоял за уничтожение монархии, за ре
науки интересовали его как средство, помогаюволюцию, к-рую должны совершить^ широкие щее разрешать политические задачи. У Чернынародные массы, крестьянство, — его не смуща
шевского была «общая норма для оценки всех ли ни трудности революции, ни ее зигзаги, пи факторов общественной жизни ц частной декровь и беспощадность. В мае! 850, когда в Евро
ятельности — „благо человека", — но эта формупе победила реакция, а русское, самодержавие, ла указывает только цель, а не дает* готовых опасаясь революции у себя, усилило свой и без средств к ее достижению». Отысканию этих того страшный гнет, революционное настроение «средств к достижению» служили сама жизнь и Ч. крепнет. Он вырабатывал план вооруженно
его занятия философией, экономикой, историей, го восстания, мечтал о тайном: печатном стан
литературой и т. д. Этому было подчинено все. ке, о подложных манифестах, прокламациях, об Философия Фейербаха, совершенно недостаточосвобождении крестьян, роспуске армии и т. д. ная, чтобы обосновать, мировоззрение и проВесной 1850 Ч. окончил ун-т. В январе 1851 грамму пролетарского революционера, ревополучил место преподавателя словесности в Са
люционеру — крестьянскому демократу — давала ратове. В 1853 женился, — вступая в брак, известную возможность обосновывать его пропредупредил свою невесту, что в России «ско
грамму, его мировоззрение. Мир существует неро будет бунт,» и он «будет непременно участ
зависимо от человеческого сознания. Сверхъвовать в нем»... Его «не испугают ни грязь, естественного мира нет. Человек — продукт этони пьяные мужики с дубьем, ци резня». Его го мира, он еще не знает мира, но человеческоне остановит ни тюрьма, ни каторга, ни смерть. му познанию о нем нет границ. Человек завоюет Жизнь в захолустном Саратове быстро стала мир. Бытие определяет сознание, но не наоботяготить Ч. В 1853 он переехал в Петербург, рот. Чернышевский понимал, что недостаточно первое время жил случайными литературными объяснять мир, дело «заключается в том, заработками и даже корректурой. Нек-рое вре
чтобы изменить его». И он предсказывал мя преподавал в кадетском корпусе. Мечтая пришествие людей, которые, выработав новые
