лософской связи между ими, противорѣчатъ другимъ и завистливо ниспровергаютъ плоды трудовъ ихъ[1]? Сколь часто эти противорѣчія пораждаютъ въ человѣческомъ духѣ мрачный скептицізмъ и распространяютъ гибельное вліяніе даже на нравственно-религіозную сторону человѣческой жизни[2]? Столь враждебное отношеніе опытныхъ наукъ одной къ другой и всѣхъ вообще — къ практикѣ зависитъ между прочимъ отъ неопредѣленности ихъ началъ, которыя обыкновенно бываютъ вѣрны только по формѣ, а матерія ихъ — темная сторона знанія, terra ignota![3].
Разсматривая съ этой точки зрѣнія всю область наукословія, мы открываемъ въ ней новое, важнѣйшее и обширнѣйшее поприще для умственной
- ↑ Можно вообразить, какое непріязненное столкновеніе должно быть напр. между атомистическою Физикою и динамическою Физіологіею, между новѣйшимъ историческимъ оріентализмомъ и христіанскимъ Богословіемъ, между нынѣшнею теоріею Геологіи и Моисѣевымъ бытописаніемъ, и проч., особенно, когда эти ученія передаются однимъ и тѣмъ же слушателямъ. Бѣдные слушатели! въ головахъ ихъ
— — Chaos, rudis indigestaque moles
Nec quicquam, nisi pondus iners, congestaque eodem
Non bene junctarum discordia semina rerum. - ↑ Замѣчательно, что и Философія получала характеръ индифферентизма и деизма — именно тогда, когда низходила въ область опыта, и блуждала объ-руку съ частными науками. Такова была она въ эпохи Перипатетиковъ, Французскихъ энциклопедистовъ и Англійскихъ нравоучителей.
- ↑ Таковы напр. начала: «есть матерія, одаренная извѣстными силами», или: «есть силы въ природѣ.»
лософской связи между ими, противоречат другим и завистливо ниспровергают плоды трудов их?[1] Сколь часто эти противоречия пораждают в человеческом духе мрачный скептицизм и распространяют гибельное влияние даже на нравственно-религиозную сторону человеческой жизни?[2] Столь враждебное отношение опытных наук одной к другой и всех вообще — к практике зависит между прочим от неопределенности их начал, которые обыкновенно бывают верны только по форме, а материя их — темная сторона знания, terra ignota![3]
Рассматривая с этой точки зрения всю область наукословия, мы открываем в ней новое, важнейшее и обширнейшее поприще для умственной
- ↑ Можно вообразить, какое неприязненное столкновение должно быть напр. между атомистическою физикою и динамическою физиологиею, между новейшим историческим ориентализмом и христианским богословием, между нынешнею теориею геологии и Моисеевым бытописанием, и проч., особенно, когда эти учения передаются одним и тем же слушателям. Бедные слушатели! в головах их
— — Chaos, rudis indigestaque moles
Nec quicquam, nisi pondus iners, congestaque eodem
Non bene junctarum discordia semina rerum. - ↑ Замечательно, что и философия получала характер индифферентизма и деизма — именно тогда, когда нисходила в область опыта, и блуждала об руку с частными науками. Такова была она в эпохи перипатетиков, французских энциклопедистов и английских нравоучителей.
- ↑ Таковы напр. начала: «есть материя, одаренная известными силами», или: «есть силы в природе».
