должно совершаться вполнѣ, какъ внутренно, такъ и наружно, дабы мы не создавали ни внѣшняго соблюденія обрядовъ;—именно поверхностныхъ, мнимыхъ, кажущихся, притворныхъ почитателей Бога,—ни мечтателей, услаждающихся своими грезами и отстраняющихся, вслѣдствіе пренебреженія внѣшняго служенія, отъ порядка и почитанія церкви,—ни, наконецъ, вполнѣ равнодушныхъ къ дѣлу религіи людей, въ которыхъ внѣшнее не даетъ никакого возбужденія внутреннему, а внутреннее не даетъ жизни внѣшнему.
26) XVII. Мы должны прилежно пріучать дѣтей къ внѣшнимъ дѣламъ, которыя предписаны Богомъ, дабы дѣти знали что истинное христіанство требуетъ проявлять свою вѣру въ дѣлахъ. Такія дѣла, каковы упражненія въ умѣренности, въ справедливости, въ милосердіи, никогда не должны быть упускаемы. Ибо если наша вѣра не производитъ такихъ дѣлъ, то она мертва есть (Іак. 2); если же она способна принести спасеніе, то должна быть живою.
27) XVIII. Дѣти должны также научаться точно различать цѣли благодѣяній и опредѣленій Божіихъ, дабы всѣ разумѣли употреблять ихъ надлежащимъ образомъ и не злоупотреблять ни однимъ изъ нихъ. Фульгенцій[1] (въ своемъ второмъ письмѣ къ Галласу) дѣлаетъ троякое раздѣленіе благодѣяній Бога: «нѣкоторыя изъ нихъ,—говоритъ онъ,—суть такія, которыя продолжались бы во вѣки; другія должны были бы служить достиженію вѣчности; послѣднія же, наконецъ, назначены только для употребленія въ настоящей жизни. Къ первому роду принадлежатъ: познаніе Бога, радость въ святомъ Духѣ, любовь къ Богу, распространяющіяся въ нашемъ сердцѣ. Ко второму роду,—говоритъ онъ,—принадлежатъ: вѣра, надежда, милосердіе къ ближнимъ. Къ третьему же—здоровье, богатство, друзья и все внѣшнее, что само по себѣ не дѣлаетъ ни счастливымъ, ни несчастнымъ».
Равнымъ образомъ раскрывается, что и опредѣленія Бога
- ↑ Фульгенцій, по его епископской резиденціи прозывавшійся Русбійскимъ, знаменитый церковный писатель,—жилъ около 500 года, частію въ сѣверной Африкѣ, частію въ Римѣ, и, какъ изгнанникъ, въ Сардиніи. Онъ защищалъ православіе противъ аріанъ и семипелагіанцевъ. Отъ него осталось нѣкоторое количество полемическихъ статей и писемъ, а также и отъ его ученика и друга. Ферранда Фульгенція.
