Польшей въ одно политическое тѣло. Вотъ почему Ягайла послѣ коронаціи своей взялъ отъ всѣхъ литовскихъ и русскихъ князей присягу на вѣрность королю, королевѣ и коронѣ Польской. Эти князья стали теперь ленниками, вассалами Польши и потому должны были присягать на вѣрность своему новому отечеству. Поэтому-же и Литовскіе бояре-католики получили въ 1387 году права одинаковыя съ поляками, — они стали подданными одного съ поляками государства"... „Ягайла однако оказался не въ состояніи выполнить въ точности своихъ обязательствъ предъ поляками и соединить Литву съ Польшей въ одно государство".
Въ концѣ 1386 года Ягайла, сопровождаемый Гнѣзненскимъ, Познанскимъ и Краковскимъ епископами и многими князьями и панами, выѣхалъ изъ Кракова въ Литву крестить Литовцевъ.
Въ Литвѣ они посѣтили князя Витовта въ любимой резиденціи его въ г. Луцкѣ, откуда направились въ Вильну.
Крещеніе первоначально распространено было только на области, непосредственно управляемыя Ягайлой и Скиргайлой, т. е. Виленскую, Тройскую и Полоцкую. Крещенію въ католичество подлежали всѣ природные Литовцы, хотя въ Верхней Литвѣ (Аукштойи Летува) много Литовцевъ было православной вѣры. Въ послѣднемъ случаѣ не обходилось безъ сопротивленія. Такъ, по приказу Ягайлы, два Литовскихъ боярина поплатились жизнью за отказъ принять католичество.
Въ 1837 году Малиновскій въ Вильнѣ издалъ древнюю хронику современника Витовта Великаго — Ваповскаго (жившаго 1450 — 1535): „Dzieje korony Polskiej і Wielkiego Кsiestwa Litewskiego", въ которой (t. I, р. 75) приводится документъ Ягайлы отъ 22 февраля 1387 года, гдѣ имѣется выраженіе: „rozkazalismy... przyzwac a nawet zniewolic do jakiego kolwiek-by wyznania nalezeli“... Но, по свидѣтельству лѣтописей, приказъ Ягайлы о принудительномъ крещеніи на православныхъ русскаго происхожденія не распространялся. (Danilowicz „Skarbiec dypl.“, t. I, 266; Caro „Geschichte Polens", t. III, р. 37, примѣч. 2; С. Соловьевъ „Ист. Россіи", т. III, гл. 7, стр. 997).
