552 ностью члена какого-нибудь товарищества не вступать въ отношенія, противорѣчивыя цѣли этого товарищества, напр. эксплоатнронать то же предпріятіе въ своихъ личныхъ выгодахъ, и обязанностью таможеннаго чиновника, нотаріуса, браковщика, аукціониста—не совершать въ личномъ интересѣ операцій, надзоръ за которыми составляетъ ихъ служебный долгъ. Поэтому нашъ Сводъ поступаетъ правильно, когда онъ заноситъ такого рода ограниченія въ соотвѣтствующіе уставы о службѣ гражданской, но онъ же не выдерживаетъ этой точки зрѣнія, вводя въ гражданскій кодексъ и разсматривая, какъ умаленіе, если не право-, то дѣе способности, нѣкоторыя запрещенія, имѣющія цѣлью то же предупрежденіе нарушенія служебнаго долга. Сюда принадлежатъ, напр.: 1) запрещеніе дипломатамъ вступать безъ разрѣшенія начальства въ бракъ съ иностранкой (ст. 66 т. X ч. I); 2) запрещеніе казначеямъ совершать акты на имѣнія или капиталы, принадлежащіе какъ имъ, такъ и ихъ женамъ и дѣтямъ, иначе, какъ съ дозволенія начальства (ст. 718): и 3) запрещеніе карантиннымъ чиновникамъ быть душепрнкащикамн и легатаріями по завѣщаніямъ лицъ, пребывающихъ въ карантинѣ (ст. 786, перенесенная теперь въ Уст. Врач., ст. 1211, иродолж. 1886 г.).
Ж) Гражданская честь.
1. Гражданская честь |сть понятіе, производное отъ общаго понятія чести, принадлежащаго, прежде всего, области нравственности. Но независимо отъ нравственныхъ отношеній, честь играетъ важную роль и въ нравахъ, переходя отсюда, йодъ особымъ названіемъ „гражданской чести “, и въ область права. Во всѣхъ трехъ областяхъ понятіе чести выражаетъ одинаково уваженіе, достоинство и идеальную цѣнность человѣческой личности, которая разсматривается только съ различныхъ и приспособленныхъ въ особенностямъ каждой изъ этихъ областей точекъ зрѣніи.
Въ предѣлахъ нравственныхъ отношеній достоинство и цѣнность личности опредѣляются ея собственнымъ сознаніемъ о своемъ достоинствѣ и своей цѣнности. Понятіе чести совпадаетъ здѣсь съ понятіемъ нравственнаго долга, и такъ какъ основаніе послѣдняго, если отвлечься отъ его историческихъ корней и процесса развитія, лежитъ въ личномъ сознаніи, то не можетъ подлежать сомнѣиію, что въ порядкѣ нравственныхъ отношеній каждый является самъ судьей своей чести. Нравственность велитъ поступать согласно долгу, независимо отъ того, чтб скажутъ другіе, или что требуется нравомъ: и если реквизиты нравственныхъ дѣйствій совпадаютъ, въ видѣ общаго правила, съ нормами общественныхъ нравовъ и права, то они нерѣдко и расходятся, вызывая необходимость разграниченія понятія чести въ сферѣ нравственности, общественныхъ нравовъ и права.
