— 553 — Въ сферѣ общественныхъ нравовъ нонятіе чести регулируется общественнымъ мнѣніемъ и переходитъ изъ внутренняго сознанія каждаго индивида о своемъ достоинствѣ во внѣшнее признаніе этого достоинства со стороны общества Человѣкъ, какъ существо соціальное, нуждается въ уваженіи себѣ иодобныхъ столько же, а часто и больше, чѣмъ въ уваженіи самого себя: и. придавая такую цѣну уваженію другихъ, онъ подчиняется общественному мнѣнію, которое овладѣваетъ въ бблыней или меньшей степени его личнымъ сознаніемъ и стремится даже стать на его мѣсто. Если личное сознаніе слабо или низко, оно поддерживается и возвышается общественнымъ сознаніемъ, предохраняющимъ первое отъ дѣйствій, противныхъ принятымъ въ обществѣ представленіямъ о чести. Если, напротивъ, личное сознаніе сильно и высоко, оно не даетъ опредѣлять себя общественнымъ мнѣніемъ и диктуетъ образъ дѣйствій, согласованный не столько съ общественнымъ, сколько съ личнымъ представленіемъ о чести. Во всякомъ случаѣ, честь, гарантируемая общественнымъ мнѣніемъ, навязывается извнѣ и поэтому уже рѣзко отличается отъ чести, вытекающей изъ внутренняго сознанія о нравственномъ долгѣ. И если это послѣднее не представляетъ собой постоянной величины, измѣняя свое содержаніе въ различныхъ условіяхъ времени и пространства, то условленность общественнаго мнѣнія средой и исторіей еще значительнѣе. Регулируемая общественныя!, мнѣніемъ, честь есть понятіе соціальной жизни и, какъ таковое, подвергается постояннымъ колебаніямъ не только отъ мѣста къ мѣсту и оп. времени къ времени, но н отъ одной общественной групиы къ другой: честь въ одномъ кругу лицъ оказывается часто безчестіемъ или безразличнымъ поведеніемъ въ другомъ. Но это не уменьшаетъ власти общественныхъ представленій о чести надъ нашимъ поведеніемъ, и мы понимаемъ обыкновенно честь въ смыслѣ именно такихъ общественныхъ о ней представленій. Имъ мы подчиняемся, по общему правилу, безпрекословно, несмотря ни на возникающее нерѣдко противорѣчіе этихъ представленій о чести съ требованіями нравственности, ни на кажущуюся слабость санкціи управляющихъ ими особыхъ нормъ, называемыхъ конвенціональными. Характерная черта этихъ нормъ состоитъ въ томъ, что основаніе ихъ обязательной силы лежитъ въ согласіи съ ними каждаго исполняющаго ихъ лнца. и эта обусловленность конвенціональныхъ нормъ согласіемъ на нихъ всѣхъ тѣхъ, на кого онѣ расчитаны. рѣзко отличаетъ эти послѣднія отъ иормъ юридическихъ, стоящихъ независимо оп. согласія или несогласія подчиненныхъ имъ лицъ. Но, не взирая на зависимость конвенціональныхъ нормъ отъ согласія или признанія подчиняющихся имъ лицъ, матеріальное дѣйствіе этихъ нормъ не уступаетъ обыкновенно таковому же дѣйствію нормъ юридическихъ, чтб выступаетъ особенно ярко въ случаяхъ столкновенія тѣхъ и другихъ нормъ, напр., при выходѣ на дуэль вопреки запрещенія» закона и т. д. Это дѣйствіе бываетъ часто даже настолько сильно, что оно заставляетъ
