или среднему термину и своему существованію или крайнему различенію достигло своей истины и тѣмъ самымъ перешло изъ субъективности въ объективность.
А.
Умозаключеніе существованія.
1. Умозаключеніе, какъ непосредственное, имѣетъ своими моментами опредѣленія понятія, какъ непосредственныя. Они суть тѣмъ самымъ отвлеченныя опредѣленности формы, которыя еще не дошли черезъ опосредованіе до конкретности, но суть лишь единичныя опредѣленности. Первое умозаключеніе поэтому есть собственно формальное. Формализмъ умозаключенія состоитъ въ томъ, чтобы оставаться при опредѣленіи этого перваго умозаключенія. Понятіе, раздѣленное на свои отвлеченные моменты, имѣетъ своими крайними терминами единичность и общность, и само является, какъ находящаяся между ними частность. Въ силу ихъ непосредственности они суть лишь относящіяся къ себѣ опредѣленности, составляющія вмѣстѣ одно единичное содержаніе. Частность образуетъ ближайшимъ образомъ средній терминъ постольку, поскольку она соединяетъ въ себѣ непосредственно оба момента единичности и общности. Ради ея опредѣленности ойа, съ одной стороны, подчинена общему, а съ другой единичное, противоположное общему, подчинено ей. Но эта конкретность есть ближайшимъ образомъ лишь одна двусторонность; ради непосредственности, которая свойственна среднему термину въ непосредственномъ умозаключеніи, онъ есть простая опредѣленность, и образуемое имъ опосредованіе еще не положено. Діалектическое движеніе умозаключенія существованія состоитъ лишь въ томъ, что опосредованіе, одно образующее умозаключеніе, положено въ своихъ моментахъ.
а. Первая фигура умозаключенія.
Е — В — А г) есть общая схема опредѣленнаго умозаключенія. Единичность черезъ частность сочетается съ общностью; единичное обще не непосредственно, но черезъ частность; и, наоборотъ, общее также единично не непосредственно, но понижается къ тому черезъ частность. Эти опредѣленія противостоятъ одно другому, какъ крайніе термины, и соединяются въ различномъ отъ нихъ третьемъ. Оба они суть опредѣленія; въ этомъ третьемъ они тожественны; эта ихъ общая опредѣленность есть частность. Но они также суть крайнія какъ въ противоположность ей, такъ и въ противоположность одинъ другому, ибо каждому свойственна своя непосредственная опредѣленность.
Общее значеніе этого умозаключенія состоитъ въ томъ, что единичное, которое, какъ таковое, есть безконечное отношеніе къ себѣ и тѣмъ самымъ
- ) Буквы А, В и Е суть начальныя буквы словъ: АИ^етеіпез, Везопсіегея Еіпхеіпев. — Прим, переводчика.
или среднему термину и своему существованию или крайнему различению достигло своей истины и тем самым перешло из субъективности в объективность.
А.
Умозаключение существования.
1. Умозаключение, как непосредственное, имеет своими моментами определения понятия, как непосредственные. Они суть тем самым отвлеченные определенности формы, которые еще не дошли через опосредование до конкретности, но суть лишь единичные определенности. Первое умозаключение поэтому есть собственно формальное. Формализм умозаключения состоит в том, чтобы оставаться при определении этого первого умозаключения. Понятие, разделенное на свои отвлеченные моменты, имеет своими крайними терминами единичность и общность, и само является, как находящаяся между ними частность. В силу их непосредственности они суть лишь относящиеся к себе определенности, составляющие вместе одно единичное содержание. Частность образует ближайшим образом средний термин постольку, поскольку она соединяет в себе непосредственно оба момента единичности и общности. Ради её определенности ойа, с одной стороны, подчинена общему, а с другой единичное, противоположное общему, подчинено ей. Но эта конкретность есть ближайшим образом лишь одна двусторонность; ради непосредственности, которая свойственна среднему термину в непосредственном умозаключении, он есть простая определенность, и образуемое им опосредование еще не положено. Диалектическое движение умозаключения существования состоит лишь в том, что опосредование, одно образующее умозаключение, положено в своих моментах.
а. Первая фигура умозаключения.
Е — В — А г) есть общая схема определенного умозаключения. Единичность через частность сочетается с общностью; единичное обще не непосредственно, но через частность; и, наоборот, общее также единично не непосредственно, но понижается к тому через частность. Эти определения противостоят одно другому, как крайние термины, и соединяются в различном от них третьем. Оба они суть определения; в этом третьем они тожественны; эта их общая определенность есть частность. Но они также суть крайние как в противоположность ей, так и в противоположность один другому, ибо каждому свойственна своя непосредственная определенность.
Общее значение этого умозаключения состоит в том, что единичное, которое, как таковое, есть бесконечное отношение к себе и тем самым
- ) Буквы А, В и Е суть начальные буквы слов: АИ^етеипез, Везопсиегея Еипхеипев. — Прим, переводчика.
