Страница:Горячкин, Ф. Т. Первый русский фашист Петр Аркадьевич Столыпин (1928).pdf/19

другъ для друга и другъ съ другомъ“—тогда только и начинаютъ отыскивать люди: какъ-бы имъ такъ устроиться, чтобъ сохранить полученную драгоцѣнность не потерявъ изъ нея ничего, какъ-бы отыскать такую гражданскую формулу совмѣстнаго житія, которая именно помогла-бы имъ выдвинуть на весь міръ въ самой полной ея славѣ ту нравственную драгоцѣность, которую они получили. И замѣтьте, какъ только послѣ временъ и вѣковъ (потому что тутъ тоже свой законъ, намъ невѣдомый) начиналъ расшатываться и ослабѣвать въ данной національности ея идеалъ духовный, такъ тотчасъ-же начинала падать и національность, а вмѣстѣ падалъ и весь ея гражданскій уставъ и померкали всѣ тѣ гражданскіе идеалы, которые успѣвали въ ней сложиться. Въ какомъ характерѣ слагалась въ народѣ религія, въ такомъ характерѣ зарождались и формулировались и гражданскія формы этого народа. Стало быть, гражданскіе идеалы всегда прямо и органически связаны сь идеалами нравственными, а главное то, что несомнѣнно изъ нихъ только однихъ и выходятъ. Сами-же по себѣ никогда являются, ибо, являясь, имѣютъ лишь цѣлью утоленіе нравственнаго стремленія данной національности, какъ и по скольку это нравственное стремленіе въ ней сложилось. А, стало быть, „самосовершенствованіе въ духѣ религіозномъ“ въ жизни народовъ есть основаніе всему, ибо самосовершенствованіе и есть исповѣданіе полученной религіи, а „гражданскіе идеалы“ сами, безъ этого стремленія кь самосовершенствованію, нико-