назвалъ зачинающимися видами, наконецъ превращаются въ несомнѣнно-отдѣльные, рѣзко-разграниченные виды, большею частію очевидно разнящіеся между собою въ большей мѣрѣ, чѣмъ разновидности тѣхъ же видовъ? Какимъ образомъ возникаютъ тѣ группы видовъ, которыя мы называемъ родами; группы, разнящіяся между собою болѣе, чѣмъ виды одного рода? Всѣ эти результаты, какъ мы еще полнѣе увидимъ въ слѣдующей главѣ, необходимо вытекаютъ изъ борьбы за существованіе. Благодаря этой борьбѣ за существованіе, всякое измѣненіе, какъ-бы оно ни было легко и отъ какихъ-бы причинъ оно ни зависѣло, если оно сколько-нибудь выгодно для особи какого-либо вида, при его сложныхъ соотношеніяхъ съ другими органическими существами и съ внѣшнею природою — всякое такое измѣненіе будетъ содѣйствовать сохраненію особи и большею частію передастся ея потомству. Это потомство будетъ имѣть болѣе шансовъ на существованіе, ибо изъ множества особей каждаго вида, періодически рождающихся на свѣтъ, выживаютъ лишь немногія. Я назвалъ этотъ процессъ, посредствомъ котораго сохраняется всякое малѣйшее уклоненіе, если оно полезно, «естественнымъ подборомъ родичей» (natural selection), чтобы показать его аналогію съ искусственнымъ подборомъ родичей (selection) человѣкомъ. Мы видѣли, что человѣкъ, посредствомъ такого подбора, несомнѣнно можетъ добиться значительныхъ результатовъ, можетъ приспособить органическія существа къ служенію своимъ нуждамъ, накопляя легкія, но полезныя уклоненія, данныя ему природою. Но естественный подборъ родичей, какъ мы увидимъ впослѣдствіи, есть начало, дѣйствующее безостановочно и такъ же неизмѣримо превышающее, по энергіи, слабыя усилія человѣка, какъ природа вообще превышаетъ искусство.
Мы теперь разберемъ нѣсколько подробнѣе вопросъ о борьбѣ за существованіе. Въ будущемъ моемъ сочиненіи этотъ предметъ будетъ изложенъ гораздо полнѣе, какъ онъ того заслуживаетъ. Старшій Декандоль и Лейелль доказали въ широкихъ размѣрахъ и съ научною точностію, что всѣ органическія существа находятся въ постоянномъ, настойчивомъ состязаніи. Относительно растеній никто не писалъ объ этомъ предметѣ такъ основательно и умно, какъ У. Гербертъ, деканъ въ Манчестерѣ, отличающійся своею обширною опытностію въ садоводствѣ. Ничего нѣтъ легче, какъ признать на словахъ дѣйствительность всеобщей борьбы за существованіе; ничего нѣтъ труднѣе — по-крайней-мѣрѣ я испыталъ это на себѣ — какъ постоянно имѣть ее въ виду при обсужденіи частныхъ явленій. Но я убѣжденъ, что не запѣчатлѣвши въ умѣ своемъ все значеніе, всѣ размѣры этого процесса,
назвал зачинающимися видами, наконец превращаются в несомненно отдельные, резко разграниченные виды, большею частью очевидно разнящиеся между собою в большей мере, чем разновидности тех же видов? Каким образом возникают те группы видов, которые мы называем родами; группы, разнящиеся между собою более, чем виды одного рода? Все эти результаты, как мы еще полнее увидим в следующей главе, необходимо вытекают из борьбы за существование. Благодаря этой борьбе за существование, всякое изменение, как бы оно ни было легко и от каких бы причин оно ни зависело, если оно сколько-нибудь выгодно для особи какого-либо вида, при его сложных соотношениях с другими органическими существами и с внешнею природою — всякое такое изменение будет содействовать сохранению особи и большею частью передастся ее потомству. Это потомство будет иметь более шансов на существование, ибо из множества особей каждого вида, периодически рождающихся на свет, выживают лишь немногие. Я назвал этот процесс, посредством которого сохраняется всякое малейшее уклонение, если оно полезно, «естественным подбором родичей» (natural selection), чтобы показать его аналогию с искусственным подбором родичей (selection) человеком. Мы видели, что человек посредством такого подбора, несомненно, может добиться значительных результатов, может приспособить органические существа к служению своим нуждам, накопляя легкие, но полезные уклонения, данные ему природою. Но естественный подбор родичей, как мы увидим впоследствии, есть начало, действующее безостановочно и так же неизмеримо превышающее по энергии слабые усилия человека, как природа вообще превышает искусство.
Мы теперь разберем несколько подробнее вопрос о борьбе за существование. В будущем моем сочинении этот предмет будет изложен гораздо полнее, как он того заслуживает. Старший Декандоль и Лайель доказали в широких размерах и с научною точностью, что все органические существа находятся в постоянном, настойчивом состязании. Относительно растений никто не писал об этом предмете так основательно и умно, как У. Герберт, декан в Манчестере, отличающийся своею обширною опытностью в садоводстве. Ничего нет легче, как признать на словах действительность всеобщей борьбы за существование; ничего нет труднее — по крайней мере я испытал это на себе — как постоянно иметь ее в виду при обсуждении частных явлений. Но я убежден, что не запечатлевши в уме своем все значение, все размеры этого процесса,
