только воображаемое лицо, в случае его будущего возникновения, конечно, станет субъектом права. Римляне в подобных случаях стараются при помощи фикций создать наличное конкретное лицо, к которому они могли бы отнести данное право. Приписывая зародышу права, они смотрят на него, как на существующее уже лицо.
Правоспособность людей начинается с их рождением и оканчивается с их смертью.
1. Человек рождается правоспособным, если он является на свет живым, жизнеспособным и в человеческом образе.
а) Необходима самостоятельная жизнь, т. е. дыхание после окончания самого процесса рождения или окончательного отделения от чрева матери[1]. Новорожденный является правоспособным даже в том случае, если он был изувечен во время родового акта, лишь бы он только жил еще после него[2]. Некоторые римские юристы требовали еще сверх того, чтобы ребенок закричал после рождения, наивно усматривая в этом первом обыкновенном проявлении жизни необходимый ее признак. Еще сабинианцы оспаривали этот взгляд; Юстиниан его окончательно оставил.
Уголовное право берет ребенка под свою защиту, как человека, даже пока он еще не вполне отделился в живом виде от утробы матери. Таким образом считается детоубийством умерщвление матерью незаконнорожденного ребенка даже во время родов или тотчас после их окончания. Сверх того уголовное право не
- ↑ l. 3, § 1. С. de postumis. 6. 29: …si vivus perfecte natus est. Pernice: Labeo, т. 1, стр. 196; Ortloff: Beginn und Ende der Rechtsfahigkeit, 1890. Движения новорожденного, еще не дышавшего, суть не что иное, как продолжение действия материнской крови, а вовсе не проявление самостоятельной жизни.
- ↑ l. 12, § 1. D. de liberis et postumis. 28. 2.
