μα έδόκει ούκ όρθώς ψέγειν | ουθ’ ούτος οΰτ* εΐ τις άλλος Β ψέγει* τό μέντοι έθέλειν διαλέγεσθαι τοιούτοις εναντίον πολλών ανθρώπων όρθώς μοι έδόκει μεμφεσθαι.
XXXI. ΣΩ. ?Ω Κριτών, θαυμάσιοι είσιν οι τοιουτοι άνδρες.
5 άτάρ ουπω οιδα δ τι μέλλω έρεΐν. ποτε'ρων ήν ό προσελθών σοι και μεμφόμενος την φιλοσοφίαν; πότερον των άγωνίσα-σθαι δεινών εν τοΐς δικαστηρίοις, ρήτωρ τις, ή τών τούς τοιού-τους είσπεμπόντων, ποιητής τών λόγων, οΐς οί ρήτορες αγωνίζονται;
10 ΚΡ. "Ηκιστα νή τον Δία ρήτωρ* | ουδέ οιμαι πώποτ' αύ- C τον έπι δικαστήριον άναβεβηκεναι, όλλ> έπαΐειν αυτόν φασι περί τού πράγματος νή τον Δία και δεινόν είναι δεινούς λόγους συντιθεναι.
- Сократъ замѣчаетъ, что это говорятъ люди, которые хотятъ держаться на серединѣ между Философіею и политикою и считаютъ себя мудрѣе другихъ·,
ΣΩ. 'Ήδη μανθάνω* περί τούτων και αύτός νυν δή εμελ-λον λέγειν. οΰτοι γάρ είσιν μεν, ώ Κριτών, ους εφη ΓΤρόδι-κος μεθόρια φιλοσόφου τε άνδρός και πολιτικού, οΐονται δ’ είναι πάντων σοφώτατοι ανθρώπων, προς δε τό είναι και δοκεΐν πάνυ παρά πολλοΐς, ώστε παρά πάσιν εύδοκιμείν j D εμποδών σφίσιν είναι ούδένας άλλους ή τούς περί φιλόσοφο φίαν ανθρώπους, ηγούνται οΰν, εάν τούτους εις δό£αν κα-ταστήσωσιν μηδενός δοκεΐν αγίους είναι, άναμφισβητήτως ήδη παρά πάσιν τά νικητήρια εις δόΗαν οΐσεσθαι σοφίας πέρι. είναι μέν γάρ τή αλήθεια σφεΐς σοφώτατοι* εν δε τοΐς ίδίοις λόγοις δταν άπολειφθώσιν, ύπό τών άμφι Ευθύδημον κολού-^ εαθαι. σοφοί δε ηγούνται είναι, πάνυ εικότως* μετρίως μέν γάρ φιλοσοφίας έχειν, μετρίως δε πολιτικών, πάνυ | έ£ είκο- Ε τος λόγου* μετέχειν γάρ άμφοτέρων δσον εδει, εκτός δε όντες κινδύνων και αγώνων καρπούσθαι τήν σοφίαν.
- но на самомъ дѣлѣ, продолжаетъ Сократъ, они хуже какъ политиковъ такъ и философовъ, потому что среднее между двумя предметами совершенно различнаго достоинства несомнѣнно хуже каждаго въ отдѣльности.
ΚΡ. Τί ούν; δοκούσί σοι τι, ώ Σώκράτες, λεγειν; ου γάρ 30 τοι αλλά δ γε λόγος έχει τινά ευπρέπειαν τών άνδρών.
μα έδόκει ούκ όρθώς ψέγειν | ουθ’ ούτος οΰτ* εΐ τις άλλος Β ψέγει* τό μέντοι έθέλειν διαλέγεσθαι τοιούτοις εναντίον πολλών ανθρώπων όρθώς μοι έδόκει μεμφεσθαι.
XXXI. ΣΩ. ?Ω Κριτών, θαυμάσιοι είσιν οι τοιουτοι άνδρες.
5 άτάρ ουπω οιδα δ τι μέλλω έρεΐν. ποτε'ρων ήν ό προσελθών σοι και μεμφόμενος την φιλοσοφίαν; πότερον των άγωνίσα-σθαι δεινών εν τοΐς δικαστηρίοις, ρήτωρ τις, ή τών τούς τοιού-τους είσπεμπόντων, ποιητής τών λόγων, οΐς οί ρήτορες αγωνίζονται;
10 ΚΡ. "Ηκιστα νή τον Δία ρήτωρ* | ουδέ οιμαι πώποτ' αύ- C τον έπι δικαστήριον άναβεβηκεναι, όλλ> έπαΐειν αυτόν φασι περί τού πράγματος νή τον Δία και δεινόν είναι δεινούς λόγους συντιθεναι.
- Сократ замечает, что это говорят люди, которые хотят держаться на середине между Философиею и политикою и считают себя мудрее других·,
ΣΩ. 'Ήδη μανθάνω* περί τούτων και αύτός νυν δή εμελ-λον λέγειν. οΰτοι γάρ είσιν μεν, ώ Κριτών, ους εφη ΓΤρόδι-κος μεθόρια φιλοσόφου τε άνδρός και πολιτικού, οΐονται δ’ είναι πάντων σοφώτατοι ανθρώπων, προς δε τό είναι και δοκεΐν πάνυ παρά πολλοΐς, ώστε παρά πάσιν εύδοκιμείν j D εμποδών σφίσιν είναι ούδένας άλλους ή τούς περί φιλόσοφο φίαν ανθρώπους, ηγούνται οΰν, εάν τούτους εις δό£αν κα-ταστήσωσιν μηδενός δοκεΐν αγίους είναι, άναμφισβητήτως ήδη παρά πάσιν τά νικητήρια εις δόΗαν οΐσεσθαι σοφίας πέρι. είναι μέν γάρ τή αλήθεια σφεΐς σοφώτατοι* εν δε τοΐς ίδίοις λόγοις δταν άπολειφθώσιν, ύπό τών άμφι Ευθύδημον κολού-^ εαθαι. σοφοί δε ηγούνται είναι, πάνυ εικότως* μετρίως μέν γάρ φιλοσοφίας έχειν, μετρίως δε πολιτικών, πάνυ | έ£ είκο- Ε τος λόγου* μετέχειν γάρ άμφοτέρων δσον εδει, εκτός δε όντες κινδύνων και αγώνων καρπούσθαι τήν σοφίαν.
- но на самом деле, продолжает Сократ, они хуже как политиков так и философов, потому что среднее между двумя предметами совершенно различного достоинства несомненно хуже каждого в отдельности.
ΚΡ. Τί ούν; δοκούσί σοι τι, ώ Σώκράτες, λεγειν; ου γάρ 30 τοι αλλά δ γε λόγος έχει τινά ευπρέπειαν τών άνδρών.
