ΣΩ. Και γάρ έχει όντως, ώ Κριτών, ευπρέπειαν μάλλον ή αλήθειαν. | ού γάρ ρόδιον αυτούς πεΐσαι, δτι και άνθρωποι 306 και ταλλα πάντα, δσα μεταξύ τινοΐν δυοΐν έστιν και άμφοτέ-ροιν τυγχάνει μετέχοντα, δσα μεν εκ κακού και αγαθού, τού 5 μέν βελτίώ, τού δε χείρω γίγνεται. δσα δε εκ δυεΐν άγαθοΐν μή προς ταύτόν, άμφοΐν χείρω, προς δ άν έκάτερον ή χρηστόν εκείνων, έΕ ών συνετέθη* δσα δ’ εκ δυοΐν κακοΐν συντε-θέντα μή προς τό αυτό δντοιν εν τω μέσω έστίν, ταύτα | Β μόνα βελτίω έκατέρου εκείνων έστίν, ών άμφοτέρων μέρος ι0 μετέχουσιν. ει μέν ουν ή φιλοσοφία αγαθόν έστιν και ή πολιτική πράΕις, προς άλλο δέ έκατέρα, ούτοι δ’ άμφοτέρων με-τέχοντες τούτων εν μέσω είσίν, ούδέν λέγουσιν* άμφοτέρων γάρ είσι φαυλότεροι* εί δέ αγαθόν και κακόν, των μέν βελ-τίους, των δέ χείρους* ει δέ κακά άμφότερα, ούτως άν τι is λέγοιεν αληθές, άλλως δ* ούδαμώς. ούκ άν ουν οϊμαι αυτούς όμολογήσαι | ούτε κακώ αύτώ άμφοτέρω είναι ούτε τό μέν C κακόν, τό δέ αγαθόν* αλλά τω δντι ούτοι άμφοτέρων μετέ-χοντες άμφοτέρων ήττους εϊσιν προς έκάτερον, προς δ ή τε πολιτική και ή φιλοσοφία άΕίω λόγου έστόν, και τρίτοι δντες 20 τή άληθεία £ητούσι πρώτοι δοκεΐν είναι, συγγιγνώσκειν μέν ουν αύτοΐς χρή τής επιθυμίας και μή χαλεπαίνειν, ήγεΐσθαι μέντοι τοιούτους είναι οιοί εϊσιν* πάντα γάρ άνδρα χρή άγα-πάν δστις και ότιούν λέγει έχόμενον φρονήσεως | πράγμα και D άνδρείως έπεΕιών διαπονεΐται.
# Критонъ сѣтуетъ на недостатокъ достойныхъ людей, которымъ бы онъ моГТ) поручить образованіе своего сына, и потому недоумѣваетъ знакомить ли его съ Философіею.
25 XXXII. КР. Και μήν, ώ Σώκρατες, και αυτός περί των υίέων, ώσπερ αίει προς σέ λέγω, εν άπορία είμί, τί δει αύτοΐς χρήσασθαι. δ μέν ουν νεώτερος έτι και σμικρός έστιν, Κριτόβουλος δ’ ήδη ηλικίαν έχει και δεΐταί τίνος, δστις αυτόν όνήσει. εγώ μέν ουν δταν σοι Ευγγένωμαι, ούτω διατί-30 θεμαι, ώστ’ έμοι δοκεΐ μανίαν είναι τό ένεκα των παίδων άλλων μέν πολλών σπουδήν τοιαύτην έσχηκέναι, και περί | Ε τού γάμου, δπως έκ γενναιοτάτης έσονται μητρός, και περί
ΣΩ. Και γάρ έχει όντως, ώ Κριτών, ευπρέπειαν μάλλον ή αλήθειαν. | ού γάρ ρόδιον αυτούς πεΐσαι, δτι και άνθρωποι 306 και ταλλα πάντα, δσα μεταξύ τινοΐν δυοΐν έστιν και άμφοτέ-ροιν τυγχάνει μετέχοντα, δσα μεν εκ κακού και αγαθού, τού 5 μέν βελτίώ, τού δε χείρω γίγνεται. δσα δε εκ δυεΐν άγαθοΐν μή προς ταύτόν, άμφοΐν χείρω, προς δ άν έκάτερον ή χρηστόν εκείνων, έΕ ών συνετέθη* δσα δ’ εκ δυοΐν κακοΐν συντε-θέντα μή προς τό αυτό δντοιν εν τω μέσω έστίν, ταύτα | Β μόνα βελτίω έκατέρου εκείνων έστίν, ών άμφοτέρων μέρος ι0 μετέχουσιν. ει μέν ουν ή φιλοσοφία αγαθόν έστιν και ή πολιτική πράΕις, προς άλλο δέ έκατέρα, ούτοι δ’ άμφοτέρων με-τέχοντες τούτων εν μέσω είσίν, ούδέν λέγουσιν* άμφοτέρων γάρ είσι φαυλότεροι* εί δέ αγαθόν και κακόν, των μέν βελ-τίους, των δέ χείρους* ει δέ κακά άμφότερα, ούτως άν τι is λέγοιεν αληθές, άλλως δ* ούδαμώς. ούκ άν ουν οϊμαι αυτούς όμολογήσαι | ούτε κακώ αύτώ άμφοτέρω είναι ούτε τό μέν C κακόν, τό δέ αγαθόν* αλλά τω δντι ούτοι άμφοτέρων μετέ-χοντες άμφοτέρων ήττους εϊσιν προς έκάτερον, προς δ ή τε πολιτική και ή φιλοσοφία άΕίω λόγου έστόν, και τρίτοι δντες 20 τή άληθεία £ητούσι πρώτοι δοκεΐν είναι, συγγιγνώσκειν μέν ουν αύτοΐς χρή τής επιθυμίας και μή χαλεπαίνειν, ήγεΐσθαι μέντοι τοιούτους είναι οιοί εϊσιν* πάντα γάρ άνδρα χρή άγα-πάν δστις και ότιούν λέγει έχόμενον φρονήσεως | πράγμα και D άνδρείως έπεΕιών διαπονεΐται.
# Критон сетует на недостаток достойных людей, которым бы он моГТ) поручить образование своего сына, и потому недоумевает знакомить ли его с Философиею.
25 XXXII. КР. Και μήν, ώ Σώκρατες, και αυτός περί των υίέων, ώσπερ αίει προς σέ λέγω, εν άπορία είμί, τί δει αύτοΐς χρήσασθαι. δ μέν ουν νεώτερος έτι και σμικρός έστιν, Κριτόβουλος δ’ ήδη ηλικίαν έχει και δεΐταί τίνος, δστις αυτόν όνήσει. εγώ μέν ουν δταν σοι Ευγγένωμαι, ούτω διατί-30 θεμαι, ώστ’ έμοι δοκεΐ μανίαν είναι τό ένεκα των παίδων άλλων μέν πολλών σπουδήν τοιαύτην έσχηκέναι, και περί | Ε τού γάμου, δπως έκ γενναιοτάτης έσονται μητρός, και περί
