о том, что пастырю, которого вы избрали с такою любовию и горячностию, нельзя лично приветствовать вас, ни быть в ваших объятиях. Для истаевающего от печали сердца нашего наступила еще бо́льшая скорбь. При таком беспокойстве и нужде я сам не могу в скорости придти к вам… Но зато отсюда убеждаю и прошу вас, любезные братия: не доверяйте пагубным речам, не внимайте легковерно обманчивым словам, не избирайте вместо света — тьму, вместо дня — ночь, вместо пищи — глад, вместо пития — жажду, вместо лекарства — яд, вместо здоровья — смерть… Не принесут нам мира те, которые сами не имеют мира… Никто да не отклонит вас от путей Господних. Пусть погибают одни те, которые захотели своей погибели; пусть остаются вне Церкви одни те, которые отделились от Церкви; пусть одни те не будут с епископами, которые возмутились против епископов… Прошу вас: отделитесь от таковых, послушайтесь моих советов. Я каждодневно изливаю за вас постоянные молитвы пред Господом; я желаю воссоединить вас с Церковию; я только прошу у Бога прежде мира Матери (Церкви), а потом уже ее чадам. Соедините с моими молитвами и молениями ваши молитвы, с моим плачем — ваши слезы»[1].
Увещевая так трогательно тех, которые могли понять в его словах голос отеческой любви, святый Киприан угрожал наказанием — отлучением от Церкви — тем, которые не захотели бы повиноваться ему.
Письмо это, конечно, удержало благонамеренных на стороне епископа.
Вскоре после сего, когда Новат при посредстве своих сообщников без согласия и ведома святаго Киприана произвел Фелициссима в диакона, Киприан написал еще два письма к клиру и народу о сем незаконном посвящении. Это были последние письма из места его удаления. Возмущению Фелициссима был положен конец уже на Соборе, происходившем, по возвращении Киприана, в Карфагене[2].
Вскоре же после возвращения в Карфаген Киприан председательствовал на сем Соборе, который подверг рассмотрению
