Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Декабрь.djvu/500

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
502
День восемнадцатый

турою, хорошо изучил также и христианских писателей-богословов и с молодых лет посвятил себя иноческой жизни. По смерти его отца мать его и сестры постриглись в одном из монастырей. Проводя добрую и богоугодную жизнь при строгом соблюдении воздержания, Михаил удостоился пресвитерского сана. По своей скромности и горячей любви к богомыслию он удалился было в уединенное место, куда приходили к нему Феодор и Феофан исповедники[1], для совместных богословских занятий; но Патриарх Иерусалимский[2], желая воспользоваться его дарованиями для нужд церковных, вызвал его оттуда и возвел в звание синкелла[3]. Потом ему дано было еще поручение особой в то время важности. В Риме тогда возгорелись оживленные прения по поводу иконоборческой ереси[4]; споры эти велись не только частно, в домах, но и публично, на улицах города, и сопровождались народными волнениями. Папа Римский обратился с просьбой к Патриарху Иерусалимскому Фоме о содействии искоренению ереси и утверждению Православной веры по соборному свято-отеческому преданию, и предложил ему несколько вопросов о сем. По этой просьбе Папы от Патриарха Иерусалимского послан был для умиротворения церкви и обличения ереси синкелл Михаил с его сотрудниками Феодором и Феофаном и другими просить царя — иконоборца Льва Армянина[5], дабы он удержался от гонений на Православие. Но Лев подвергнул его пыткам и послал в заточение. Хотя впоследствии он был


  1. Феодор и Феофан — так называемые начертанные — родные братья-близнецы, носили тогда сан иеромонахов; память первого — 27 декабря, память второго — творца Канонов — 11 октября.
  2. Патриарх Иерусалимский Фома I.
  3. Синкелл — член патриаршего совета, заведывавшего делами церковного управления. Синкеллы исполняли разные поручения Патриархов, были непосредственными свидетелями их жизни, находившимися постоянно при них, и после смерти нередко их преемниками.
  4. Иконоборческая ересь явно обнаружилась при императоре Льве Исаврянине (717—741 г.), который был первым гонителем св. икон; ему наследовали императоры-иконоборцы Константин Копроним (741—775 г.) и Лев IV Хазар (775—780 г.). Ересь эта осуждена была Никейским Вторым — Седьмым Вселенским Собором (787 г.) в царствования Константина Порфирородного, когда управляла делами, по малолетству царя, его мать — Ирина; но и после соборного осуждения ересь эта еще долго существовала, до окончательного восстановления иконопочитания в 842 г.
  5. Лев Армянин, царствовал с 813 по 820 год. Преподобный Михаил синкелл послан был в Константинополь в 817 году. Еще ранее он заявил себя ревностным поборником Православия в борьбе с другими еретиками того времени, как то: павликианами, монофизитами и несторианами.