рассуждая о скромности, смиренномудрии и кротости Давида, учит: «И кроткий Давид поразил Голиафа, прогнал войско и одержал победу. Вообще кроткому свойственно прощать обиды, нанесенные ему, и отмщать за обиды, нанесенные другим. Так и поступал Христос». Святый Афанасий Александрийский в толкованиях на Псалмы 51, 56 и 58 свидетельствует, что Псалмы эти, изображая бедствия Давида от Саула, предуказали Господа нашего Иисуса Христа, благодеющего неблагодарным Израильтянам (которых представляет Саул) и преследуемого их наветами, предуказали лицо Иуды и благовестили о призвании всех язычников после того, как Израиль за злочестие отринут будет от водительства Божия. Соответственно сему Господь наш Иисус Христос у Пророков часто изображается под именем Давида, христиане называются семенем Давида; господство Христа Спасителя — ключом Давида; Престол Его — престолом Давида; Церковь Христова именуется домом Давида.
Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в одну книгу Псалмов, или Псалтирь; святый Афанасий Александрийский свидетельствует, что совершил это некто из Пророков. Блаженный Феодорит в своем толковании на Псалмы учит: «Иные говорят, что не все Псалмы принадлежат Давиду, но есть написанные и иными. Почему, так разумея и надписания, одни Псалмы приписали Идифуму, другие — Эфаму, иные же — сынам Кореовым, и еще — иные Асафу, дознав из книги Паралипоменон, что и они были пророки. Я ничего о сем не утверждаю. Ибо увеличится ли для меня польза от того, что все ли Псалмы Давидовы, или отчасти принадлежат и упомянутым пред сим, когда очевидно, что все они написаны по действию Божественного Духа? Знаем, что и божественного Давида Пророка, и тех книга Паралипоменон именует пророками. Пророку же свойственно предоставлять язык свой в орудие благодати Духа, по изреченному в Псалмах: ꙗ҆́зы́къ мо́й тро́сть кни́жника скоропи́сца[1]. Впрочем, пусть превозмогает приговор большинства, а большая часть писателей утверждали, что Псалмы принадлежат Давиду».
Святый Василий Великий так изображает высокое значение книги Псалмов для христианской жизни: «всѧ́ко писа́нїе богодꙋх-
