Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Июль.djvu/515

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
517
Жизнеописание равноапостольной Марии Магдалины

видит пелены лежащие и плат, который был на главе Иисуса, не с пеленами лежащий, но особо в другом месте, — и всё сложенное в порядке. Тогда вошел и Иоанн, увидел и, молча, уверовал, что Христос воскрес; так как если бы кто перенес тело Иисуса в другое место, то сделал бы это, не обнажая его, равно как если бы кто похитил его, то не стал бы заботиться о том, чтобы снять плат, свить его и положить на другом месте, но взял бы тело в том виде, в каком оно лежало; да и смирна с алоем, употребленные Никодимом при погребении Христа, очень крепко приклеивают пелены к телу, — поясняет святый Иоанн Златоуст[1]… — Но не с одинаковым чувством отошли Апостолы от опустевшего гроба своего Учителя: Петр, вместо веры, только с удивлением «пошел назад, сам в себе дивясь происшедшему»[2]

Когда в таком еще смутном и слабом настроении Апостолы ушли от опустелого Гроба Христова, к нему возвратилась опять Мария Магдалина. Дойдя до пещеры Гроба, она стала плакать и, безутешно скорбя, наклонилась[3] в низкий вход пещеры, чтобы еще взглянуть туда, где был погребен ее Спаситель. И там видит, в белом одеянии сидящих, двух Ангелов[4] — одного


  1. Еванг. от Иоан., гл. 20, ст. 3—9. Жития свят. на русск. яз. кн. 8, м. апр., стр. 490. — Беседы св. Иоанна Златоуста на Еванг. Иоанна Богосл., т. 8, изд. 1902 г., стр. 580.
  2. Еванг. от Луки, гл. 24, ст. 12.
  3. Еванг. от Иоан., гл. 20, ст. 11.
  4. Слово Ангел означает: вестник, посланник и употребляется в Свящ. Писании в многоразличных значениях. Но в собственном тесном смысле слово Ангелы в Библии означает личные, духовные существа, совершеннейшие человека и сотворенные Богом, которые возвещают людям волю Божию и исполняют на земле Его веления. Ангелы сотворены Богом прежде творения видимого мира, они духовны и если не бестелесны, то имеют некое особенно легкое эфирное тело. Для Ангелов не существуют человеческие пространственные условия, но они не вездесущи. В совершенстве они ограничены и, несмотря на быстроту и глубину разумения, они не всеведущи; несмотря на чистоту и святость, Ангелы могут подвергаться искушениям, потому что сотворены свободными, почему могли свободно устоять в добре, как светлые Ангелы, и пасть, как ангелы — злые духи. Ангелы предстоят пред Лицем Божиим, непрестанно славят Его, исполняют Его волю и наслаждаются блаженством. Ангелов неисчислимое множество и между ними имеются разные достоинства и степени совершенства… Вся история человечества и народа Божия совершается при служении Ангелов, и они являются в важные моменты в истории Ветхого и Нового Завета Божия, служа Иисусу Христу и Его Церкви, для чего Ангелы принимают видимый, доступный для человеков образ. Поэтому Евангелисты Марк и Лука, повествуя о явлении мироносицам Ангелов, называют их «мужами» (Еванг. от Луки, гл. 24, ст. 4) и «юношей» (Еванг. от Марка, гл. 16, ст. 5) по форме, по образу явления, в которой созерцали этих Ангелов мироносицы. Церковью Православною Ангелы почитаются как приближенные к Богу слуги и исполнители Его воли.