лели. Даже и в дальних странах одержимые различными недугами, как скоро давали обеты пред чудною иконою, не лишены были скорой от нее помощи. Словом, каждый по нужде своей получал скорое пособие, как только с верою притекал под кров Богоматери».
В царствование благочестивого царя и Великого князя Василия Иоанновича Шуйского[1] было, по грехам нашим, великое смятение в Русской земле — частию от внутренних междоусобий, частию от нападений внешних врагов. Кровь русская лилась повсюду. Царствующий град Москва находился в руках порубежных иноверных людей, а Великим Новгородом со всею его областию владели Варяги[2]. В это время и обитель Тихвинская находилась под властию Варягов и терпела от них многие притеснения. Но вот, по милосердию Божию и всесильною помощью Царя Небесного, разрозненные русские войска, собравшись в одно ополчение, отняли у иноверцев царствующий град Москву, и в нем воцарился благочестивый царь и Великий князь Михаил Феодорович[3]. Он послал войска свои и в пределы великого Новгорода против Варягов, и здесь, при реке Устье, между русскими войсками и передовыми полками Варягов произошла битва. Варяжские ратники были побеждены и ударились в бегство; царские войска настигли их на реке Тихвинке и частию перебили, частию захватили в плен.
Услышав о таком поражении варяжских ратников, воевода варяжский, сидевший в Великом Новгороде и имевший в нем многочисленные полки варяжские, исполнился великого гнева и ярости. Желая отомстить Русским за это поражение, он послал полки свои, бывшие в Новгороде, к Тихвинской обители, чтобы вконец опустошить и разорить ее, со всеми окрестными селениями. Услышав об этом, окрестные жители стеклись с женами и детьми под сень обители и вместе с иноками и немногими царскими ратниками укрылись за крепкими каменными стенами ее, затворившись там от Варягов. При этом все они надеялись не столько на крепость стен, сколько на помощь
