Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Январь.djvu/792

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
794
День двадцать третий

не о себе сожалели, а о своем пастыре, а потому начали громко рыдать. Воевода тотчас вышел вон, не причинив собравшимся никакого вреда, и только два клирика были усечены в алтаре вместе со святым Климентом. Имена их — Христофор и Харитон, оба они были диаконы. Блаженная София со слезами и радостью приготовила к погребению честно́е тело своего любезного приемного сына, на самом же деле духовного отца и пастыря. Она плакала, что лишилась его на земле, и радовалась тому, что он, ревностно прошедши поприще страданий, отошел ко Христу Господу. Святый был погребен с почетом вместе с обоими диаконами, усердием Софии и всего бывшего там христианского населения близ гроба святаго мученика Агафангела, в пещерной церкви, двадцать третьего января.

Так святый священномученик Климент окончил продолжительный подвиг своего страдания, терпя бесчисленные и несказанные муки за Христа в течение двадцати восьми лет. Греческий историк Никифор[1] говорит о нем так: «От самого создания мира всех тех, которые каким-либо видом мучений страдали за Бога, а именно: от огня, железа, от каменьев, от повешения на дереве, а равно и тех, которые сражались со зверями в цирках или были замучены продолжительным заключением в оковах, или скончались от различных смертей в воде, в земле и на воздухе, или были погублены сильным морозом, или зноем, или от каких-либо других видов мучений и казней лишились жизни, — всех таких мучеников святый Климент с Агафангелом значительно превзошли своими страданиями. Он пострадал в различных городах от одиннадцати мучителей: в Анкире — от галатийского наместника Домициана, в Риме — от царя Диоклетиана, в Никомидии — от воеводы Агриппина, снова в Анкире — от князя Курикия; в Амисии — от царского наместника Домиция, в Тарсе — от царя Максимиана, там же — от правителя Сакердона, а затем — от князя Максима и вельможи Афродисия, опять в Анкире — от князя Лукия и, наконец, — от воеводы Александра. Все тогда бывшие мучители посылали его друг ко другу, как какое-то чудо, никогда не виданное, ибо в течение столь многих лет и столь многоразличными лютыми муками он не мог быть побежден или поколеблен — вместе с учеником своим Агафангелом». Ради


  1. Никифор Каллист — греческий церковный историк XIV века.