Несмотря на такое обиліе произведеній Бакунина, писательство въ его жизни было дѣломъ второстепеннымъ. Прежде всего Бакунинъ былъ ораторъ, агитаторъ, восторженный иниціаторъ революціонныхъ движеній, заражавшій своимъ энтузіазмомъ всѣхъ окружающихъ. Не какъ спокойный ученый философ Анархіи Бакунинъ увлекалъ рядъ замѣчательныхъ людей различныхъ національностей, а увлекала „его обоятельная личность, его готовность первому идти на исполненіе, готовность погибнуть, отвага принять всѣ послѣдствія“ (А. Герценъ, Посмертныя сочиненія).
Вотъ этого самоотверженнаго и героическаго мыслителя-революціонера Бакунина намъ и желательно представить русскому читателю въ рѣчахъ, воззваніяхъ и въ краткихъ статьяхъ самаго автора. Его большія и лучшія произведенія: „Государственность и Анархія“, „Кнуто-Германская Имперія“, „Политическая Теологія Мадзини“ и другія составятъ содержаніе трехъ послѣдующихъ томовъ. При самомъ бѣгломъ просмотрѣ этихъ рѣчей и статей, читателю станетъ ясно почему Бакунинъ такъ высоко цѣнимъ эксплуатируемыми и угнетенными и такъ ненавидимъ угнетателями и власть имущими или стремящимися къ власти, включительно до главарей нѣмецкой соціаль-демократіи, не остановившимися передъ самой черной клеветой на отважнаго революціоннаго борца въ цѣпяхъ, прикованнаго къ стѣнѣ нѣмецкаго каземата…
Для болѣе полнаго выясненія нашимъ читателямъ значенія дѣятельности Бакунина для развитія соціально-революціонныхъ идей вообще, а федеративно-коммунальнаго и коллективизма анархическаго въ особенности, мы приведемъ здѣсь оцѣнку его дѣятельности людьми, посвятившими жизнь, знанія и таланты великому дѣлу соціальнаго и умственнаго освобожденія страждущаго человѣчества.
Вотъ какъ оцѣниваетъ дѣятельность и литературную манеру Бакунина П. А. Кропоткинъ:
