брата. Понятно, что такіе союзы нерѣдко террористически пользовались своею почти неограниченною властью, усиливавшеюся подъ вліяніемъ таинственной силы мистическихъ чувствъ; это, конечно, должно было повести къ разложенію союзовъ, при чемъ во главѣ общества становились вожди и короли; внѣшнимъ образомъ это проявлялосъ въ томъ, что соотвѣтственныя должностныя лица, согласно древнему обычаю, оставались маскированными. Эти же обстоятельства должны были дать толчокъ къ развитію искусства, при чемъ ближайшими поводами здѣсь были шествія и танцы, на этой именно почвѣ и выросли маски для празднествъ и представленій; въ средѣ союзовъ появляются спеціальные шуты и публичные танцоры, конкурирующіе между собой изъ-за публичнаго одобренія.
Въ Южной Африкѣ жлвутъ готтентоты (койкой), кафры (на языкѣ арабскихъ торговцевъ kâfir значитъ невѣрный, настоящее имя этого племени — банту) и всюду Готтентотъ на охотѣ.Готтентотъ на охотѣ.преслѣдуемые и весьма бѣдствующіе бушмены (саанъ). Удалось установить очень не много религіозно мистическихъ воззрѣній готтентотовъ, очень многое затемнено христіанскими представленіями и, поэтому, въ этнологическомъ смыслѣ не имѣетъ никакой цѣнности. Особенно распространено почитаніе національнаго героя Гейтси-Эйбипъ; это могучій волшебникъ, воскресающій всегда въ новомъ видѣ. Вслѣдствіе этого существуетъ много могилъ этого героя, на которыя туземцы бросаютъ камни, произнося при этомъ его имя. Въ связи съ этимъ, какъ разсказываетъ Ратцель, существуетъ такая легенда: «Въ началѣ были двое. Одинъ выкопалъ въ землѣ большую яму, сѣлъ возлѣ нея и приказывалъ всѣмъ прохожимъ бросить ему камнемъ въ голову. Камень при этомъ отскакивалъ назадъ, умерщвлялъ бросавшаго, и тотъ падалъ въ яму. Когда же другому разсказали, что такимъ образомъ погибло много людей, то онъ пошелъ къ своему двойнику, но не сталъ бросать въ него камнемъ, а отвлекъ ого вниманіе какимъ-то предметомъ, лежавшимъ въ сторонѣ. Тогда онъ его ударилъ такъ, что онъ умеръ и упалъ въ собственную яму. Такимъ-то образомъ наступилъ миръ, и люди стали счастливы. Кому не бросится въ глаза, — прибавляетъ авторъ, — глубокая черта сходства съ Эдипомъ и Зигфридомъ, умертвившимъ дракона, равно какъ съ другими подобными фигурами на Фиджи и въ Индіи?» (Völkerkunde I, 706). На ряду съ этимъ существуетъ еще одно божество, Тсуй-Гоапъ, хромоногій, наиоминающій хромого Вулкана, на полинезійскомъ языкѣ Мауи. Кромѣ того, новолуніе чествуется у нихъ особыми танцами, а во время луннаго затменія они поютъ скорбныя пѣсни; но сомнитольно, существуетъ ли у нихъ настоящее поклоненіе лунѣ.
Съ почитаніемъ предковъ естественно связана вѣра въ духовъ; страхъ передъ призраками тоже очень распространенъ; встрѣчаются еще нѣкоторые признаки вѣры въ превращеніе людей и животныхъ, сильно напоминающіе легенду о превращеніи человѣка въ волка. Понятно, что въ качествѣ чародѣевъ жрецы играютъ весьма значительную роль, особенно, потому, что они могутъ заклинаніями дѣйствовать на
