Страница:Исаченко. Гражданский процесс. Т. V (1914).pdf/462

II. Въ чемъ же можетъ состоять такое соглашеніе и съ какой цѣлію оно можетъ быть дѣлаемо? Если мы обратимся къ тому источнику, изъ коего заимствована разсматриваемая статья, а именно къ 2193 ст, т. X, ч. 2, изд.. 1857 г. (тотъ же мотивъ), то мы увидимъ, что согласіе это должно имѣть цѣлію опредѣленіе той стоимости, въ которую взыскатель или родственники должника принимаютъ святыя иконы: «и когда согласіе послѣдуетъ, сказано тамъ, то ту сумму, которая по соглашенію причитаться будетъ, кредиторъ обязанъ внести въ общую кассу, на удовлетвореніе состоящихъ на должникѣ взысканій». Отсюда ясно, что въ случаѣ обращенія взысканій на такія иконы, на которыя можно обращать его, кредиторы или родственники должника могутъ войти въ соглашеніе съ должникомъ относительно той суммы, въ которую они желаютъ принять иконы, и затѣмъ внести эту сумму на удовлетвореніе всѣхъ предъявленныхъ къ должнику взысканій. Конечно, взыскатель обязывается сдѣлать такой взносъ въ томъ только случаѣ, когда не одинъ онъ обратилъ свое взысканіе на святыя иконы, а и другіе кредиторы должника; въ противномъ же случаѣ, ему вовсе нѣтъ надобности представлять деньги приставу: онѣ просто засчитываются въ сумму слѣдующаго его долга, который вслѣдствіе этого долженъ быть уменьшенъ на стоимость принятыхъ имъ иконъ. III. Однако, соглашеніе между взыскателемъ и должникомъ объ уступкѣ первому арестованныхъ иконъ допускается въ томъ только случаѣ, когда 1) ризы, оклады и другія украшенія не отдѣлены отъ иконъ, и 2) когда взыскатель будетъ иновѣрецъ. По поводу этихъ условій слѣдуетъ замѣтить: а) если ризы, оклады, и другія украшенія отдѣлены отъ иконъ, то послѣднія ни въ какомъ случаѣ не могутъ быть отбираемы отъ должника; отдѣленныя же украшенія могутъ быть и проданы, но съ соблюденіемъ условій, указанныхъ въ 1044 ст. (объ этомъ ниже); б) подъ словомъ же «иновѣрецъ» слѣдуетъ подразумѣвать лишь лицо не христіанскихъ религій, но не лицо, принадлежащее къ какому-либо христіанскому исповѣданію; это видно, во-1-хъ, изъ того, что лица другихъ христіанскихъ исповѣданій называются не «иновѣрцами», а «инославными», и во-2-хъ, изъ того, что въ той же 2193 ст. т. X ч. 2, было прямо сказано: когда истецъ будетъ иновѣрецъ, и особенно «не христіанской религіи»,— и в) но когда взыскатель иновѣрецъ,—допускается ли соглашеніе должника съ его родственниками? Пови-