ческаго исповѣдания и примемъ въ соображеніе, что въ то время, какъ говоритъ Зубрицкій[1], всѣхъ Русиновъ Католики считали язычниками, мнѣнiе Г.Малиновскаго опровергающее сказанія не токмо Русскихъ лѣтописцевъ, но и Кромера, Длугоша, Бѣльскаго, Нарбутта, Зубрицкаго, Карамзина, Устрялова, автора Исторiи Церкви (Е. Р. ф.) и мн. др, рушится само собою.
1386. 12 февраля, Великій Князь Ягайла, вмѣстѣ съ братьями Вигунтомъ, Витовтомъ, Скиргайлой, Корибутомъ, Борисомъ и многочисленной свитой изъ Литовцевъ, Русскихъ и Татаръ, торжественно въ ѣхалъ въ Краковъ, 15 февраля послѣдовало перекрещение и бракосочетаніе. Ягайла (Яковъ) получитъ имя Владислава, Витовтъ (Василій) Александра, Скиригайло (Іоаннъ) и Коригайло (Константинъ) Казимировъ, Свидригайло (Левъ) Болеслава, Федоръ Любартъ Сангушко, Князь Луцкiй, Волынскiй и Володимирскiй, Димитрiй Корибутъ, Князь Сѣверскій, Владиміръ Ольгердовичъ Князь Слуцкій, Василь, Князь Пинскiй и нѣкоторые другіе не согласились вторично креститься и остались православными[2].
1387. Ягайло на обратномъ пути въ Литву издаетъ декретъ въ Лидѣ объ уничтожении идолопоклонства. Вслѣдъ затѣмъ по прибы-
