теся, глаголя: в Троицу святую и тем Троицу распинаете, а Троица не распята.
Архимандрит говорил: крещается человек в троичное имя, еже ест во Отца и Сына и святого Духа и спогребается Христу крещением в смерть, и тамо не глаголется, яко Троица погребена была, тако и в знамении крестом страсть святей Троице прилагати неприлично.
Расколники говорили: вы де с креста Христова осмоконечного главу стерли (а тое он говорил про конец древа крестного, что по верх титлы кто оставит).
Архимандрит говорил: крест Христов имел титлу положенну на себе, по реченному во святом еуангелии: написа же титлу Пилат, и положи на кресте и того ради, аще бы титла положена была по верху знамения крестного на вышшем роге правого древа, яко же в древних изображениях видим, ничесо же в том разности какия есть, аще положена, аще к древу пониже верха прибитая.
Посем же начаша расколники говорити о освящении церкве: вы де ныне церкви освящаете, не по солнцу ходите: круг ее на лево, а не на право и всю де ю заплевасте, а не освящаете для того, что де всякому человеку велено плевать на левую сторону.
Архимандрит и протопоп говорили им: церковь святая служит умному солнцу Христу Богу, а не чувственному, а солнцу чувственному яко твари ни какие чести не творит, а во освящении святые церкви егда ходит архиерей со святыми мощми или священник по благословению архиерейскому со священным антиминсом ходит вкруг церкви на право, а не яко же буесловите вы на лево; егда бо изидут из церкве и станут прямо лицем к востоку, правая рука будет южная страна и сего ради на право и ходят круг церкве, и то есть древнее святых отец предание и сие есть освящение, а не заплевание, яко же вы буесловите, а еже плевати человеку на которую страну, того в писании не обретается и плевати бы кому на церковь последнего, сие есть безумства, паче же рещи и отступства, яко же и ваше отступство явно есть, зане святый крест назвали есте образом мерзким.
Расколники говорили: то де написал наш диак Иван Прокопиев для того, что на просфорах был крест трисоставный, а Никон де патриарх ево снял и посадил на то место на просфоры четвероконечный, а мы де креста святого четвероконечного не хулим, которой на ризах и на патрахилях и на пеленах: тамо де ему от святых отец и велено быть; да нам де о том и говорить болши того нечево, что у нас написано на писме, в том и стоим, а еретического предания не примем.
Архимандрит и протопоп говорили: во святой церкви, которая
