Мировой сказал:
— Как вы признаете власть, нужна ли по вашему она?
Мы сказали:
— В теперешнее время нужна, потому что власть сильно развратила народы; нужно подавлять злые дела. А если бы царствовал Христос, то все зло пало бы не по принуждению светской власти, а по свободной воле человека из любви к царю-Христу.
— А государя признаешь?
— Признаем, но только людей убивать не из-за кого не будем. Оберегать людей от врага не оружием нужно, а словами правдивости. Правду нужно в глаза людям говорить и тогда они будут стыдиться дурные дела делать. Великий грех поднять руку на брата-человека.
Нас отпустили домой. Мы не успели выйти за селение, нас нагнали незнакомые Дзензеляне с колами, начали нас бить. Меня повалили на землю, начали бить сапогами куда попало. Благодаря случаю, который помешал убийцам продолжение — время было зимою 8 часов вечера.
А о Даниле Цыбульском ничего еще не упоминаю о его страдальческой жизни. Как его жестоко подвергали, истязали нечеловечно. За отказ (от) военной службы посадили в Уманьскую тюрьму на 4 года. Осталось досиживать полтора года.
Прошу и вас, братия, поддержите письмами его дух.
Какие были препятствия с полковым священником! Не описую и других приключений.
Здесь очень интересуются ответными книжками Л. Н. Тол(стого) — «Ответ на постановление синода».
Такую и другую — «Не убей» — пришлите по адресу гор. Блашки, Калишской губ. и т. д.
Ваше письмо распространю куда знаю.
В ответах Софрона Чижова миссионеру Скворцову и «незнакомому священнику» явно сказывается влияние духоборческого учения, изложенного в псалмах. С ними С. Чижов мог познакомиться или на Кавказе или через И. М. Трегубова, который в то время уже раслолагал многими записями об учении и литературе духоборцев.
