пространеніе, внося тревогу и смущеніе въ умы многихъ людей. Въ виду этого нельзя не пожелать появленія офиціальнаго сообщенія, которое положило бы конецъ всѣмъ подобнымъ, нерѣдко совершенно фантастическимъ слухамъ, указавъ точныя цифры и приведя имена всѣхъ лицъ, подвергшихся этой суровой карѣ, а также причины, вызвавшія необходимость ея примѣненія.
Мы остановили вниманіе читателей на первыхъ попавшихся подъ руку случаяхъ заточенія въ монастырскія тюрьмы, имѣвшихъ мѣсто въ самое послѣднее время. Но подобнаго рода примѣровъ можно было бы привести здѣсь очень много. Хотя въ нашу повседневную печать лишь въ очень рѣдкихъ случаяхъ проникаютъ извѣстія и притомъ — всегда краткія и отрывочныя, — о ссылкѣ и заточеніи въ монастырь того или другого лица, тѣмъ не менѣе, внимательно слѣдя за хроникой религіозной жизни Россіи по разнымъ источникамъ, можно установить цѣлый рядъ подобныхъ случаевъ.
Такъ недавно въ газетахъ проскользнуло извѣстіе, что лѣтомъ 1901 года въ Подольской губерніи былъ слѣдующій случай. На священника Шандровскаго пало подозрѣніе, что онъ благоволитъ штундѣ. Говорили даже, что онъ будто бы оставилъ православіе и открыто присоединился къ штундѣ. Его вызываютъ въ губернскій городъ, арестуютъ тамъ, и вслѣдъ затѣмъ онъ безслѣдно куда-то исчезаетъ. Спустя нѣкоторое время сдѣлалось извѣстно, что онъ заточенъ въ одинъ изъ монастырей.
