ствующихъ были переданы начальству, вслѣдствіе чего и возникло дѣло по обвиненію Орловскаго въ атеизмѣ. Результатомъ этого дѣла было заточеніе Орловскаго въ Соловкахъ.
Изъ сектъ, особенно далеко ушедшихъ отъ ученія православной церкви, едва ли не первое мѣсто принадлежитъ субботникамъ, т.-е. послѣдователямъ секты іудействуюіцихъ. Какъ извѣстно, субботники отрицаютъ въ корнѣ не только православіе, но и все христіанство, исповѣдуя убѣжденіе, что обѣщанный Богомъ Спаситель міра, Мессія, до сихъ поръ еще не явился. Въ числѣ арестантовъ Соловецкой тюрьмы было нѣсколько послѣдователей „еврейской вѣры“, которымъ ставилось въ вину ихъ „отпаденіе отъ христіанства“.
Что касается отпаденія отъ православія, — въ чемъ завинялось огромное большинство соловецкихъ узниковъ, то нерѣдко отпаденіе это выражалось въ крайне рѣзкой формѣ; такъ, напримѣръ, по отзыву настоятеля монастыря, вахтеръ Иванъ Бураковъ былъ заключенъ въ Соловецкую тюрьму „за отступленіе отъ православія въ расколъ, какого еще не бывало: ничему не вѣритъ“. По отзывамъ того же архимандрита, Бураковъ — „величайшій богоотступникъ“, который „никакихъ увѣщаній не принимаетъ, святыню, догматы и Самого Іисуса Христа хулитъ, вѣритъ какимъ-то явленіямъ и понынѣ ожидаетъ измѣненія въ церкви и во всемъ мірѣ“.
Но неизмѣримо чаще мы встрѣчаемся съ такими случаями, когда монастырское заточеніе постигало людей за проступки, которые, казалось бы, не заключали въ себѣ ничего ужаснаго. Такъ, напримѣръ, три солдата были заключены въ Соловецкую тюрьму
