§ 142. Первую часть этого правила слѣдуетъ понимать не въ смыслѣ отсутствія скромности, а въ смыслѣ спокойной и разумной увѣренности въ себѣ. Хотя мы не должны настолько высоко думать о себѣ, чтобы превышать свою собственную цѣну или претендовать на превосходство надъ другими благодаря какому-нибудь преимуществу, которымъ мы, по нашему мнѣнію, обладаемъ, а должны скромно принимать отдаваемую намъ честь, когда она заслужена нами,—тѣмъ не менѣе мы должны имѣть настолько цѣны въ своихъ собственныхъ глазахъ, чтобы исполнять то, что мы обязаны дѣлать или чего отъ насъ ожидаютъ, безъ смущенія и растерянности передъ кѣмъ бы то ни было, отдавая каждому должное ему уваженіе. Нѣкоторые люди, и въ особенности дѣти, очутившись въ присутствіи иностранца или человѣка, занимающаго высшее положеніе, испытываютъ обыкновенно стыдливое смущеніе человѣка, никогда не бывавшаго въ обществѣ; ихъ мысли, слова, взгляды какъ то спутываются, и они настолько теряются отъ смущенія, что не въ состояніи ничего сдѣлать или по крайней мѣрѣ сдѣлать съ той свободой и изяществомъ, которыя нравятся и дѣлаютъ человѣка пріятнымъ. Единственное средство избавиться отъ этого недостатка, какъ и отъ всякаго другого—развить въ себѣ путемъ упражненія противоположную привычку. Но такъ какъ нельзя, разумѣется, привыкнуть къ обществу иностранцевъ и выдающихся людей, не бывая въ немъ, то исправить упомянутый выше недостатокъ можно только посѣщая разнообразное общество и встрѣчаясь съ людьми, стоящими выше насъ.
§ 143. Въ то время какъ недостатокъ, о которомъ мы только что говорили, состоитъ въ черезчуръ большой заботливости о томъ, какъ держать себя съ другими, другой недостатокъ воспитанія заключается, наоборотъ, въ томъ, что мы черезчуръ мало стараемся нравиться и оказывать почтеніе тѣмъ, съ кѣмъ имѣемъ дѣло. Для того, чтобы избѣжать послѣдняго недостатка, необходимо во 1) желаніе никого не оскорблять и во 2) умѣнье найти пріятный и
