плеткой, точно сквозь строй, по всѣмъ классамъ школы. Что же? скажете вы: по вашему не нужно учить его читать и писать? Неужели же онъ долженъ оставаться невѣжественнѣе нашего приходскаго пономаря, который считаетъ Гопкинса и Стернгольда[1] лучшими поэтами въ мірѣ, дѣлая ихъ еще хуже своимъ сквернымъ чтеніемъ?—Но не спѣшите, не спѣшите, пожалуйста. Читать, писать и пріобрѣтать свѣдѣнія въ наукахъ необходимо, я согласенъ съ этимъ, но не въ томъ главная задача. Вѣдь, я думаю, вы сами сочтете глупцомъ того, кто не сталъ бы цѣнить добродѣтельнаго и мудраго человѣка безконечно выше, чѣмъ высокоученаго. Не спорю, ученье должно принести большую пользу и въ томъ и въ другомъ отношеніи хорошо сформированнымъ умамъ; но нельзя не согласиться, что изъ тѣхъ, у кого умъ не такъ хорошо сформированъ, оно сдѣлаетъ только еще большихъ дураковъ и негодяевъ. Я говорю это съ той цѣлью, чтобы, когда вы начнете раздумывать о воспитаніи вашего сына и пріискивать ему наставника или воспитателя, то не думали только, какъ обыкновенно дѣлается, объ одной латыни и логикѣ. Ученье, разумѣется, должно имѣть мѣсто, но не какъ самое главное само по себѣ, а лишь постольку, поскольку служитъ средствомъ для развитія болѣе важныхъ качествъ. Найдите такого человѣка, который сумѣлъ бы образовать, какъ слѣдуетъ, нравственность вашего ребенка; отдайте его въ руки человѣка, который сумѣлъ бы сохранить по возможности его невинность, поддержать и развить въ немъ добрыя начала, осторожно исправить и искоренить всѣ дурныя наклонности и насадить въ немъ хорошія привычки. Въ этомъ—главное дѣло; и разъ оно обезпечено, то можно прибавить и ученье, ведя его указаннымъ ниже способомъ.
§ 148. Какъ скоро ребенокъ въ состояніи говорить, пора начинать его учить читать. Но здѣсь позвольте мнѣ еще разъ повторить то, что обыкновенно такъ легко забывается,
- ↑ Бездарные перелагатели псалмовъ, жившіе въ XVI в. Прим. перев.
