ческаго брака. Дѣленіе туземцевъ въ окрестностяхъ Германсбурга уже сложнѣе, а на Пикъ-Райверѣ и на Чарлоттъ-Уотерсъ они дѣлятся на четыре рода подплеменъ. Подобное же дѣленіе встрѣчается въ западной Австраліи и въ южной части Куинслэнда, а также у племенъ на Дарлингѣ. Изъ такого племенного дѣленія происходитъ то, что мы видимъ, напримѣръ, на Даусонѣ, гдѣ изъ двухъ племенъ одно называется по имени бѣлаго, а другое — чернаго какаду, что́ дало поводъ комическому недоразумѣнію, „будто западные австралійцы называютъ себя по имени своихъ важнѣйшихъ питательныхъ веществъ“. На сѣверо-западномъ мысѣ системы кобонговъ не существуетъ. Предполагаемыя дѣленія на касты всего вѣрнѣе могутъ Файл:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/393Татуированная женщина изъ Новаго Южнаго Уэльса. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 344 и 370. быть сведены къ этому экзогамическому расчлененію племени. Свѣдѣнія изъ порта Эссингтонъ сообщаютъ, что, кромѣ раздѣленія племени на семьи, существуетъ еще другое строгое раздѣленіе на три сословія. По указанію Ирля, названіе первой касты означаетъ огонь, второй — землю, а третьей — „изготовитель сѣтей“; въ этомъ мы можемъ видѣть признаки кобонга. Сходныя имена Уильсонъ указываетъ на бухтѣ Раффльсъ; несмотря на строгое разграниченіе, эти дѣленія ничѣмъ не отличаются другъ отъ друга по своимъ нравамъ и образу жизни.
У многихъ племенъ ни одинъ обычай не соблюдается такъ строго, какъ экзогамія. Даже самое отдаленное кровное родство не допускаетъ брака, и при сватовствѣ объ этомъ предлагается первый вопросъ. Если чета, тѣмъ не менѣе, соединяется, то этотъ союзъ считается беззаконнымъ; австралійцы, столь распущенные въ нравственномъ отношеніи, наказываютъ такой бракъ смертью. Даже церемоніи нгіа-нгіампе (см. ниже, стр. 369), объясняемой другимъ путемъ, хотѣли приписать экзогамическое происхожденіе: на самомъ дѣлѣ, она примѣняется тамъ, гдѣ членамъ различныхъ племенъ не позволяется вступать въ бракъ между собой. Но ея главная цѣль заключается въ другомъ. Оказалось, что число женщинъ, недостаточное уже само по себѣ для всѣхъ стремящихся къ браку, будетъ еще меньше вслѣдствіе полигаміи, причемъ старшіе получатъ преимущество въ ущербъ низшимъ. Вслѣдствіе того, для каждаго рода женщины въ періодѣ возмужалости получаютъ большую цѣну, ясно выражающуюся въ системѣ брака покупкой; поэтому въ интересѣ всѣхъ мужчинъ того же рода, чтобы ни одинъ изъ нихъ не вступалъ въ формальный бракъ съ незамужними женщинами его и такимъ путемъ не лишалъ другихъ цѣнныхъ предметовъ обмѣна. Безъ сомнѣнія, въ кругу экзогамическихъ обычаевъ замѣчается и обычай, въ силу котораго зять никогда не называетъ по имени тестя, а невѣстка — свекра; если это имя имѣетъ значеніе нарицательнаго, то и нарицательное никогда не слѣдуетъ употреблять, такъ какъ эти родственники не
