ніяхъ обнаруживаются вндоизмѣненія, вѣроятно, мѣстнаго происхожденія. Согласно древнемексиканскому преданію, въ такой-то долинѣ земля уничтожается сперва огнемъ и затѣмъ водою; въ сосѣдней долинѣ это уничтоженіе передается въ обратномъ видѣ; на плоскогорьи ему предшествуетъ ураганъ и т. д. Сказанія о переселеніи племенъ въ немногихъ случаяхъ переходятъ за предѣлы извѣстныхъ естественныхъ областей, и тогда они становятся такъ неясны, что мѣсто исхода рѣдко поддается опредѣленію.
Въ иномъ видѣ намъ являются, прежде всего, переселенія толтековъ. Народы, выступающіе подъ этимъ именемъ въ мексиканскомъ преданіи, какъ основатели культуры на плоскогорьи Анагуакъ и затѣмъ позднѣе подпадающіе власти ацтековъ, которые къ ихъ цивилизованности присоединяютъ свою воинственность и энергію, — эти народы не ограничиваются одной Мексикой. Во мракѣ первобытной исторіи средне-американскихъ народовъ выступаетъ фактъ, что культурный народъ мексиканскаго происхожденія распространенъ во всѣхъ частяхъ средней Америки и, если не является настоящимъ основателемъ или, по крайней мѣрѣ, рѣшительнымъ сподвижникомъ образованности, какъ объ этомъ часто разсказывается, то, по крайней мѣрѣ, находится въ извѣстной связи съ нею. Часто встрѣчающіяся мексиканскія названія мѣстностей въ предѣлахъ данныхъ границъ не оставляютъ въ этомъ никакого сомнѣнія. Къ этому надо прибавить еще ближайшее совпаденіе мексиканскихъ и средне-американскихъ традицій, появленіе мексиканскихъ именъ даже въ племенной легендѣ кичесовъ и поразительное сходство обычаевъ.
О переселеніяхъ обыкновенно разсказывается такъ, какъ будто они произошли отъ одного толчка въ общій періодъ времени. Традиціи и учрежденія въ Экуадорѣ и Перу связываютъ съ „большимъ американскимъ переселеніемъ народовъ“. Никто, однако, не знаетъ въ Америкѣ большого переселенія народовъ, какое въ этой странѣ, лишенной стадъ и пастуховъ, могло-бы идти въ сравненіе съ нашимъ періодомъ переселенія народовъ. Совпаденія, начиная съ основныхъ религіозныхъ идей и историческихъ установленій до орнамента или чертъ лица на урнѣ, не могутъ быть результатомъ однократнаго перенесенія. Мы должны имѣть въ виду постоянныя слѣдствія не только измѣненій мѣста, но и распаденія и новаго образованія племенъ и государствъ. Уже выше мы представляли доказательства подвижности индѣйцевъ (см. стр. 496 и 603). І. Кольманъ, въ своей работѣ о „коренныхъ обитателяхъ Америки“ эту часть свѣта несправедливо называетъ неблагопріятной для переселенія народовъ, такъ какъ, по его мнѣнію, ея вытянутая въ длину форма и направленіе горъ менѣе пригодны для этого, чѣмъ Европа. Мексиканцы и перуанцы переходили именно черезъ самыя массивныя, и высокія горы, и границею власти инковъ служилъ тропическій первобытный лѣсъ юго-восточной низины, а не вторая по величинѣ горная цѣпь земли. Преобладающее множество сходныхъ чертъ говоритъ за частыя и тѣсныя смѣшенія, поддерживавшіяся переселеніями въ томъ и другомъ направленіи. Особенности, вродѣ отсутствія мексиканскаго образнаго письма у перуанцевъ, незнакомство съ картофелемъ со стороны мексиканцевъ, ограниченіе своеобразной письменности областью майясовъ, недостатокъ свѣдѣній другъ о другѣ, какой былъ у инковъ и ацтековъ въ XVI-мъ вѣкѣ, не уменьшаютъ значенія сходствъ и подобій, корни которыхъ заключаются въ большихъ глубинахъ. Этими народами управляло стремленіе къ обособленію, а не къ общенію другъ съ другомъ. Когда европейцы пришли въ Мексику, горизонтъ ацтековъ дистигалъ только до озера Никарагуи, и послѣдній инка имѣлъ извѣстіе о прибытіи Нуньеса де Бальбоа на Тихій океанъ (1513). Между обѣими названными географическими точками находится легко проходимая страна, протяженіемъ лишь въ нѣсколько миль, и немного было нужно для пересѣченія этихъ историческихъ горизонтовъ. Если тогда это было такъ
