Страница:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/678

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


близко къ осуществленію, то почему оно не осуществилось прежде, чѣмъ европейцы воспрепятствовали расширенію и соприкосновенію мѣстныхъ государствъ? Попытка превратить опредѣленныя культурныя расы въ представителей этихъ движеній разбивается объ единство типа индѣйцевъ. Во всякомъ случаѣ, однако, не можетъ не казаться удивительнымъ, что въ физическихъ свойствахъ самого народа можно найти такъ мало слѣдовъ Индѣецъ изъ Анагуака, Мексиканское плоскогорье). (По фотографіи.)Индѣецъ изъ Анагуака, Мексиканское плоскогорье). (По фотографіи.) культуры, процвѣтавшей здѣсь несомнѣнно въ теченіе многихъ вѣковъ, хотя судьба ея и была довольно измѣнчива. Такое различіе, какъ напримѣръ, между яванцами и даяками (см. гл. 17), должно было-бы замѣчаться между представителями культуры и дѣтьми первобытнаго лѣса. Между тѣмъ, выдающіеся краніологи не видятъ никакого слѣда культурности на перуанскихъ черепахъ.

Подобное тому наблюдается и въ этнографической области. Оставивъ въ сторонѣ лингвистическія особенности, Люсьенъ Карръ сопоставилъ внутреннія различія индѣйцевъ Миссисипи и Атлантическаго океана съ тѣми, какія замѣчаются теперь между промышленнымъ Родъ-Айлендомъ и земледѣльческой Индіаной. Безъ сомнѣнія, всегда существовали различія между отдѣльными народами, и для оцѣнки культурныхъ различій вдвойнѣ важны отдѣльныя культурныя проявленія, поднимающіяся, подобно деревьямъ, надъ однообразной травянистой равниной, съ которою можно сравнить проявленія жизни дикихъ народовъ. Но въ нихъ прежде всего заключается великое поученіе, что эта часть человѣчества задерживается не столько внутренними качествами, сколько внѣшними условіями, что измѣнчивостью отличаются не источники даровитости, а скорѣе производительность почвы, орошаемой ими. Культурное достояніе эскимосовъ, живущихъ въ самыхъ неблагопріятныхъ условіяхъ, въ отношеніи орудій, оружія, технической умѣлости, обычаевъ и миѳовъ, только въ массѣ уступаетъ культурному достоянію мексиканцевъ и перуанцевъ. Различіе, на поверхности кажущееся необычайно большимъ, сводится въ концѣ концовъ къ болѣе крѣпкой связи культурнаго достоянія въ самомъ себѣ и съ жизнью націи. Древнія американскія культуры — также не отдѣльныя явленія, возвышающіяся, какъ башни, надъ уровнемъ остального американскаго міра, но скорѣе вполнѣ часть этого послѣдняго, съ которымъ онѣ имѣютъ общее ядро. Религіозныя представленія и основныя идеи общественныхъ учрежденій одинаковы въ Перу и Мексикѣ или на Миссисипи и на Ла Платѣ. То, что́ здѣсь взошло выше и съ бо́льшимъ блескомъ, лежитъ или въ