зародышѣ, или въ видѣ упавшаго плода и у тѣхъ американскихъ народовъ, которые не строили пирамидъ и не основывали царствъ. Можно назвать весьма незрѣлымъ представленіе, которое выводитъ все, что́ имѣли толтеки, майясы и кечуасы излишняго передъ другими, изъ Азіи en bloc съ помощью колоній жрецовъ. При такой постановкѣ, вопросъ о Кипу (письменный передникъ) изъ древняго Перу. (Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 1/10 наст. вел. Ср. текстъ, стр. 633.Кипу (письменный передникъ) изъ древняго Перу. (Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 1/10 наст. вел. Ср. текстъ, стр. 633. происхожденіи американской культуры вообще никогда не можетъ быть рѣшенъ.
Преимущество, какое эти народы или царства имѣли передъ другими американцами, въ сущности, заключалось прежде всего въ организаціи, понимая это слово въ обширномъ смыслѣ. Населенію всего Новаго свѣта свойственъ недостатокъ свободной индивидуальности, которая по ту сторону границъ этихъ странъ приносится въ жертву племени, а по эту сторону — племени и государству, недостатокъ, заключающійся въ природныхъ условіяхъ. Въ немъ слѣдуетъ искать главную причину того, что такъ называемые культурные народы Америки въ своей организаціи не достигли ступени, находящейся на одномъ уровнѣ съ культурными народами Стараго свѣта. Оставляя этотъ послѣдній въ сторонѣ, любой американскій народъ, въ силу своей даровитости и элементовъ своего культурнаго достоянія, могъ-бы достичь высоты, на которой мы видимъ Перу и Мексику.
Для сравненія цѣнности культуры Америки и Стараго свѣта мы должны начать съ наружной стороны. Мы видимъ передъ собой народы съ интенсивнымъ, трудолюбивымъ земледѣліемъ, живущіе осѣдло въ деревняхъ и большихъ городахъ, воздвигающіе громадныя каменныя постройки, причемъ они пользуются, наряду съ каменными, мѣдными орудіями, обладающіе началами письменности и во многихъ отрасляхъ промышленности, въ Числительный камень изъ области древнихъ канаріевъ въ Экуадорѣ. (По Сквайру.) 1/10 наст. велич. Ср. текстъ, стр. 634.Числительный камень изъ области древнихъ канаріевъ въ Экуадорѣ. (По Сквайру.) 1/10 наст. велич. Ср. текстъ, стр. 634. особенности въ производствѣ горшковъ, обработкѣ камня, тканьѣ и красильномъ искусствѣ, производящіе много выдающагося по количеству и качеству. Они основываютъ, въ формахъ аристократически-патріархальнаго деспотизма, завоеванныя царства, которыя умѣютъ поддерживать съ помощыо твердой военной организаціи. Но деспотизмъ не опирается здѣсь непосредственно на грубыя народныя массы: онъ имѣетъ поддержку въ крѣпко сплоченномъ соціальномъ порядкѣ, который тѣмъ болѣе способствовалъ достиженію великихъ цѣлей, что приносилъ семью въ жертву племени. Равносильнымъ племенной организаціи и отчасти сливающимся съ ней является система религіозныхъ правилъ и жречество, которое, будучи также крѣпко сплоченнымъ, играетъ роль хранителя религіозныхъ преданій и науки, занимаетъ въ этомъ качествѣ выдающееся положеніе и тѣсно сростается съ государствомъ.
Въ письменности заключается одно изъ наиболѣе богатыхъ послѣдствіями различій культуръ Стараго и Новаго свѣта. Эти народы, правда, пошли уже далѣе такъ называемыхъ петроглифовъ, Pietras pintadas индѣйскихъ областей, грубо символизирующаго образнаго языка (см. табл. „Образное письмо индѣйцевъ“). Но письменности, даже въ смыслѣ древнѣйшихъ іероглифовъ Китая или Египта, у нихъ не
