для колдуновъ, и, если грѣховная душа ихъ не избѣгаетъ заслуженной кары, такъ въ данномъ случаѣ она несетъ наказаніе обычныхъ грѣшниковъ.
Оборотни заботливо охраняютъ тайны своего перераживанья и выдаютъ ихъ развѣ при концѣ жизни самымъ близкимъ лицамъ. Это обстоятельство, какъ и неохотное содѣйствіе нечистиковъ, недовѣрчиво относящихся къ оборотнямъ, дѣлаетъ ихъ относительно рѣдкими демоноподобниками. Кромѣ того и практическая польза отъ перераживапья въ оборотней не окупаетъ риска, — какъ это извѣстно изъ исторіи оборотней.
Чтобы оборотиться въ произвольное животное, человѣка втыкаетъ въ уединенномъ мѣстѣ лѣса, отдаленной пустоши, двѣнадцать одинаковыхъ ножей въ землю, остріемъ вверхъ, и троекратно кувыркается чрезъ нихъ, стараясь не стронуть ножей съ мѣста. За первымъ кувыркомъ человѣкъ теряетъ подробныя очертанія своего лица; за вторымъ — остается безформеннымъ живымъ существомъ, а за третьимъ пріобрѣтаетъ полный видъ животнаго, въ которое желательно оборотиться. Когда наступитъ время переоборотиться, оборотень вновь кувыркается троекратно чрезъ тѣ же ножи, но съ обратной стороны, причемъ измѣненіе существа его слѣдуетъ въ обратномъ же порядкѣ.
Для обращенія въ волка, лисицу, хорька, или ласку достаточно семи ножей, чрезъ которые совершается то же троекратное кувырканье. Но чтобы оборотиться въ мелкую птичку, въ пресмыкающееся, или насѣкомое, молено обойтись и безъ ножей, единственно при помощи осиноваго пня, на которомъ, при рубкѣ дерева, не положено крестнаго знаменія: человѣкъ хватается зубами за верхній край пня и стремительно кувыркается чрезъ него — по другую сторону онъ сразу становится желаннымъ животнымъ. Обратнымъ кувыркомъ оборотень снова преобразуется въ человѣка.
Если самъ оборотень стронулъ съ мѣста одинъ изъ предметовъ, чрезъ которые кувыркался, или это сдѣлалъ сторонній,
