или вѣдьмакъ не перестаютъ выходить изъ могилъ послѣ смерти, тотъ же заостренный предметъ нужно воткнуть въ могильный холмъ, чтобы окончательно пригвоздить человѣконенавистника. Не менѣе надежно въ семъ случаѣ и другое средство: нужно откопать могилу демоноподобника и осиновымъ коломъ пробить трупъ его.
Такъ-какъ въ сельско-хозяйственномъ быту весьма много приходится терпѣть отъ молочныхъ вѣдьмъ, то для узнанія, поимки и наказанія такихъ вѣдьмъ найдено достаточно средствъ, изъ числа которыхъ наиболѣе извѣстны слѣдующія. Заговляя сыромъ въ масляное заговѣнье, кусочекъ ого нужно удержать во рту на ночь: утромъ въ «шильный» понедѣльникъ высушить и тут же зашить въ одежду, которую слѣдуетъ безсмѣнно носить въ теченіе всего поста и въ это время вести себя такъ, какъ и при ношеніи «пѣтушинаго яйца», т. о. не ходить въ баню, не умываться, ни съ кѣмъ не разговаривать, даже избѣгать привѣтствій. Съ кусочкомъ сыра въ рукѣ нужно нрндти къ пасхальной заутренѣ и, остановившись у порога церкви, поднимать сыръ вверхъ при произношеніи словъ «Христосъ воскресе»; тогда, вмѣсто платковъ, на головахъ вѣдьмъ будутъ видны дойки, — что и выдаетъ молочныхъ вѣдьмъ цѣлаго прихода. Вмѣсто сего тогда же нужно смотрѣть на женщинъ чрезъ дырочку лучиннаго огарка, откуда самъ собою выпалъ сучокь во время масляничнаго заговѣнья.
Зная наличныхъ вѣдьмъ своей окружицы, нетрудно уже располагать мѣрами поимки, наказанія и даже гибели ихъ. Такъ, если вѣдьма присѣла на цѣдилку ввидѣ мухи, разумѣется, съ тѣмъ, чтобы произвести молочную порчу, такую муху нужно немедленно завертѣть въ цѣдилку и эту послѣднюю привѣсить надъ «сопухой», или варить въ кипяткѣ: вѣдьма не можетъ снова превратиться и будетъ испытывать муки, пока цѣдилка останется въ дыму, или въ кипяткѣ, и совершенно погибаетъ, когда дымъ былъ отъ ладана, а вода — сь примѣсью освященной.
