нія, и держись того разсужденія, не позволяй мыслямъ блуждать по разнымъ возможностямъ, а все вниманіе свое устремивъ и сковавъ тѣмъ однимъ, что предлежитъ тебѣ въ твоемъ положеніи, спокойно твори сопряженныя съ нимъ дѣла, въ полной увѣренности, что если ты всѣ посвящаешь ихъ Богу, а не самоугодію, то они не безплодно наполняютъ все твое время, и пріемлются Богомъ, какъ жертва отъ тебя самая полная. И пребывай покоенъ.
Глава тридцать четвертая.
Какъ врагъ самыя добродѣтели обращаетъ во вредъ дѣлателямъ.
Но пусть ты вѣрно и постоянно течешь путемъ добродѣтели, не уклоняясь ни на десно, ни на шуе; не думай, что врагъ отстанетъ отъ тебя. Нѣтъ, слышалъ уже ты, что я привелъ тебѣ изъ св. Іоанна Лѣствичника, что врагъ, когда видитъ, что всѣ его покушенія совратить тебя на зло безуспѣшны, идетъ потихоньку вслѣдъ тебя и ублажаетъ, какъ живущаго во всемъ богоугодно. Вотъ это и есть послѣднее его искушеніе. Отзывается это вражье насъ величаніе самомнѣніемъ, самочувствіемъ и самодовольствомъ, а отъ нихъ пораждаются тщеславіе и гордость, изъ коихъ тщеславіе снѣдаетъ всю цѣну дѣлъ нашихъ, если есть какія добрыя, а гордость дѣлаетъ насъ противными Богу. Внимай убо и всячески отбивайся отъ сихъ вражескихъ ублаженій, не давая имъ проходить до сердца, а отражая съ перваго момента, какъ онѣ коснутся слуха души твоей.
Чтобъ не подвергнуться грозящей тебѣ отъ сего бѣдѣ, держи всегда умъ свой собраннымъ въ сердцѣ и будь всегда готовъ къ отраженію этихъ вражескихъ стрѣлъ.
