бы обильною рѣкой и день и ночь. А когда послушавшійся переходитъ въ обитель, то чаемыхъ дѣлъ полезныхъ не успѣваетъ надѣлать, а что пріобрѣлъ въ пустынѣ, скоро истрачиваетъ и остается не при чемъ.
И множество многое есть другихъ подобныхъ случаевъ, когда врагъ успѣваетъ отклонить отъ одного рода занятій, сманивая къ другому, будто полезнѣйшему, и разстроивая тотъ и другой.
Отъ всѣхъ такихъ искушеній избавляется легко, кто имѣя опытнаго руководителя, совѣтника и собесѣдника, съ смиренною покорностію слѣдуетъ ихъ указаніямъ. А кто лишенъ почему-либо такого блага, тотъ да внимаетъ себѣ и строго учится различать доброе отъ худаго по началамъ христіанскимъ, коими должна устрояться жизнь всѣхъ насъ. Если случаи, мѣшающіе, какъ намъ кажется, развернуться шире нашему добродѣланію, не отъ нашей воли, а посылаются Богомъ; то принимай ихъ съ покорностію и не слушайся никакихъ внушеній, отклоняющихъ тебя отъ сей покорности. Пославъ такой случай, Богъ ничего отъ тебя не ожидаетъ, кромѣ того, чтобъ ты держалъ себя и дѣйствовалъ такъ, какъ требуетъ и какъ даетъ возможность посѣтившій тебя случай. Больной ли ты или бѣдный, терпи. Ничего кромѣ терпѣнія Богъ отъ тебя не требуетъ. Терпя благодушно, ты будешь находиться непрерывно въ добромъ дѣлѣ. Когда ни воззритъ на тебя Богъ, будетъ видѣть, что ты дѣлаешь добро, или пребываешь въ добрѣ, если благодушно, терпишь тогда какъ у здороваго дѣла добрыя идутъ съ промежутками. Почему желая перемѣны своего положенія, ты желаешь промѣнять лучшее на худшее.
Если же случайное положеніе, въ какомъ находишься, и какое, какъ полагаешь, стѣсняетъ кругъ возможныхъ для тебя добрыхъ дѣлъ, отъ твоей зависѣло воли; то, какъ ты навѣрное избралъ его не безъ разсужде-
