отъ Бога и отъ благодати Его, то должно быть благодарно и хвалебно возводимо къ источнику своему. Давай же разбирать, что есть у насъ съ тобой своего и что есть Божіе, и Божіе будемъ отлагать на Божію часть, а свое оставлять при себѣ. Затѣмъ, что останется при насъ, если только останется, тѣмъ и опредѣлимъ свой вѣсъ и свое достоинство, и за то себя похвалимъ.
Итакъ начнемъ. — Заглянемъ во время предшествовавшее нашему существованію; что были мы тогда? Ничто, и ничего не могли сдѣлать, за что бы Источникъ всякаго бытія, какъ воздаяніе, благоволилъ даровать намъ бытіе. Оно есть независимый Божій намъ даръ, Божіе намъ благодѣяніе, начало и поприще и всѣхъ послѣдующихъ намъ благодѣяній безмѣрной Его благости. Отложимъ же его на Божію часть. — Потомъ стали мы жить. Какъ? И сами не знаемъ. Много прошло лѣтъ, что мы съ тобой и не знали, что существуемъ, а существовали; но и когда узнали это, ничего не могли дѣлать для поддержанія своей жизни. Другія руки пеклись о насъ, и не сами-по-себѣ, а по устроенію Всеустроителя всякой жизни и бытія. Насъ воспитали, обучили, поставили на ноги. Тутъ ничего не было нашего, — и отлагай это въ сторону.
Стали мы потомъ сами жить. Что тутъ наше? отдѣлимъ жизненныя силы и средства въ существованію, кои окрестъ насъ. Онѣ не наши: Божій даръ.
Божій даръ непосредственное вѣдѣніе Бога, Божій даръ совѣсть, Божій даръ жажда небесной жизни. Три сіи составляютъ духъ нашей жизни, влекущій насъ горѣ. Ты, умъ мой, не мой. Богъ мнѣ тебя даровалъ. Не мои и дѣятельныя во мнѣ силы, воля съ своею энергіей. Не мое чувство, способное услаждаться жизнію и всѣмъ окружающимъ меня. Не мое тѣло со всѣми своими от-
