Глава вторая.
Никогда ни въ чемъ не должно вѣрить себѣ самимъ и надѣяться на самихъ себя.
Не полагаться на самихъ себя, возлюбленный мнѣ брате, столъ необходимо въ нашей брани, что безъ сего, будь въ томъ увѣренъ, не только не возможешь одержать желаемой побѣды, не устоишь даже въ самомъ незначительномъ нападеніи на тебя врага. Напечатлѣй это поглубже въ умѣ своемъ и сердцѣ.
Со времени преступленія прародителя нашего, мы, несмотря на разслабленіе своихъ духовно-нравственныхъ силъ, обыкновенно думаемъ о себѣ очень высоко. Хотя каждодневный опытъ очень впечатлительно удостовѣряетъ насъ въ лживости такого о себѣ мнѣнія, мы въ непонятномъ самопрельщеніи не перестаемъ вѣрить, что мы нѣчто, и нѣчто не маловажное. Эта однакожъ духовная немощь наша, весьма трудно притомъ замѣчаемая и сознаваемая, паче всего въ насъ противна Богу, какъ первое исчадіе нашей самости и самолюбія и источникъ, корень и причина всѣхъ страстей и всѣхъ нашихъ паденій и непотребствъ. Она затворяетъ ту дверь въ умѣ или духѣ, чрезъ которую одну обыкновенно входитъ въ насъ благодать Божія, не давая благодати сей внити внутрь и возобитать въ человѣкѣ. Она и отступаетъ отъ него. Ибо какъ можетъ благодать, для просвѣщенія и помощи, войти въ того человѣка, который думаетъ о себѣ, что онъ есть нѣчто великое, что самъ все знаетъ и не нуждается ни въ чьей сторонней помощи? — Господь да избавитъ насъ отъ такой люциферовской болѣсти и страсти! — Имѣющихъ эту страсть самомнѣнія и самоцѣна Богъ строго укоряетъ чрезъ пророка, говоря: горе, иже мудри въ себѣ самихъ, и предъ собою разумни (Ис. 5, 21).
