побѣда въ ней наиславнѣйша паче всякой другой, и — главное — паче всего благоугоднѣйша Богу. Ибо если, воодушевясь ревностію, побѣдишь и умертвишь безпорядочныя страсти свои, свои похотѣнія и воленія, то благоугодишь Богу паче и поработаешь Ему благолѣпнѣе, нежели избичевывая себя до крови и истощая себя постомъ больше всѣхъ древнихъ пустынножителей. Даже то, если ты, искупивъ сотни рабовъ-христіанъ изъ рабства у нечестивыхъ, дашь имъ свободу, не спасетъ тебя, если ты при этомъ самъ пребываешь въ рабствѣ у страстей. И какое бы вообще дѣло, будь оно самое великое, ни предпринялъ ты, и съ какимъ трудомъ и какими пожертвованіями ни совершилъ бы его, не доведетъ оно до той цѣли, какую достигнуть возжелалъ ты, если притомъ ты оставляешь безъ вниманія страсти свои, давая имъ свободу жить и дѣйствовать въ тебѣ.
Наконецъ, послѣ того какъ узналъ ты, въ чемъ состоитъ христіанское совершенство, и что для достиженія его необходимо тебѣ вести непрестанную и жестокую брань съ самимъ собою, надлежитъ тебѣ, если истинно желаешь сдѣлаться побѣдителемъ въ сей невидимой брани и сподобиться достодолжнаго за то вѣнца, водрузить въ сердцѣ своемъ слѣдующія четыре расположенія и духовныя дѣланія, какъ-бы облещись въ невидимыя оружія, самыя благонадежныя и всепобѣдительныя, — именно: а) никогда ни въ чемъ не надѣяться на себя; б) носить въ сердцѣ всегда полное и вседерзновенное упованіе на единаго Бога; в) непрестанно подвизаться и г) всегда пребывать въ молитвѣ.
