навыкнуть сей молитвѣ и усвоить себѣ силу ея. Возьми съ нихъ примѣръ себѣ и ты.
Навыкновеніе молитвѣ Іисусовой внѣшно состоитъ въ достиженіи того, чтобъ она сама собой непрестанно вращалась на языкѣ, внутренно же — въ сосредоточеніи вниманія ума въ сердцѣ и непрестанномъ въ немъ предстояніи предъ Господомъ, съ сопровождающею сіе сердечною теплотой въ разныхъ степеняхъ, и отрѣваніемъ всякихъ другихъ помышленій, и наипаче съ сокрушеннымъ и смиреннымъ припаданіемъ къ Господу Спасителю. Начало сему навыку полагается частымъ сколько можно повтореніемъ сей молитвы со вниманіемъ въ сердцѣ. Частое повтореніе, установляясь, собираетъ умъ во едино въ предстояніи Господу. Установленію такого строя внутри сопутствуетъ согрѣяніе сердца и отгнаніе помысловъ даже простыхъ, а не только страстныхъ. Когда въ сердцѣ начнетъ непрестанно теплиться огнь прилѣпленія къ Господу, тогда вмѣстѣ съ симъ водворится внутри мирное устроеніе сердца съ сокрушеннымъ и смиреннымъ, мысленнымъ, припаданіемъ къ Господу. Доселѣ доходитъ собственный нашъ трудъ съ помощію благодати Божіей. Что еще, высшее сего, можетъ совершаться въ дѣлѣ молитвы, то будетъ даромъ единой благодати. У св. отцевъ поминается о семъ для того только, чтобы кто, достигши показаннаго предѣла, не подумалъ, что ему нечего уже больше желать, и не возмечталъ, что стоитъ на самомъ верху совершенства молитвеннаго, или духовнаго.
Итакъ первое тебѣ дѣло предлежитъ — частое, сколько можно частое, повтореніе молитвы Іисусовой, пока навыкнешь непрестанно ее повторять. Дѣлай сіе такъ:
1) Опредѣли, въ молитвенномъ твоемъ правилѣ, часть и молитвѣ Іисусовой. Твори нѣсколько разъ сію молитву въ началѣ своего молитвословія, и нѣсколько разъ
