молитвой прилично тебѣ, вступая во врата смерти, возмолиться къ Господу Богу твоему: „Господи! множество имѣю я причинъ опасаться, чтобъ Ты не осудилъ меня и не отвергъ за грѣхи мои по правдѣ твоей; но еще большее имѣю дерзновеніе надѣяться на помилованіе по безпредѣльному милосердію Твоему, во Христѣ Іисусѣ, Искупителѣ нашемъ и Спасителѣ. Почему умоляю безмѣрную Твою благость, пощади меня, бѣдную тварь, осуждаемую грѣхами своими, но омываемую безцѣнною кровію Сына Твоего и Бога нашего, да воспрославлю Тебя во вѣки. Всего себя предаю въ руки Твои; сотвори со мной по милости Твоей. Ты — единый Владыка жизни моей.“
Глава двѣнадцатая.
Третье искушеніе въ часъ смерти — тщеславіемъ.
Третье искушеніе въ часъ смерти бываетъ искушеніе тщеславіемъ и самоцѣненіемъ, внушающими уповать на себя самого и дѣла свои. Почему, какъ всегда, такъ наипаче въ часъ смерти, отнюдь не допускай вниманію своему останавливаться на себѣ и своемъ, и вдаваться въ довольство собой и дѣлами своими, хотя бы ты преуспѣвалъ въ добродѣтеляхъ паче всѣхъ святыхъ. Но довольство твое все да будетъ въ Богѣ и уповай всецѣло на одно милосердіе Его и страданія Господа Спасителя, да спасешься, всячески уничижая себя предъ очами своими до послѣдняго издыханія своего. И если случится, что тебѣ придетъ на умъ какое-либо твое доброе дѣло, помышляй, что это Богъ совершилъ его въ тебѣ и тобой, а не ты, и что оно отъ Него единаго произошло.
Прибѣгай подъ кровъ милосердія Божія; однакожъ не
