отъ сего и другіе многіе плоды. Сокрушенный такими внутренними тяготами, нуждно нудится прибѣгать усердно къ Богу за взысканіемъ скорой помощи отъ Него, старательно дѣлаетъ все, почитаемое пригоднымъ къ уврачеванію душевной скорби и прогнанію горечи сердца, и чтобъ избавиться на будущее время отъ такого душевнаго мученичества, полагаетъ твердое намѣреніе тещи прочее путемъ духовной жизни со всѣмъ вниманіемъ къ движеніямъ сердца, избѣгая даже тѣни грѣха и всякой, даже легкой, неисправности, могущей отдалить его отъ Бога и Бога отъ него, какимъ бы то ни было образомъ. Такимъ образомъ эта скорбь, которую онъ считалъ столь противною его цѣлямъ и вредительною, бываетъ послѣ сего для него жаломъ, возбуждающимъ искать Бога съ большею теплотой и съ большимъ рвеніемъ удаляться отъ всего того, что находитъ несообразнымъ съ волей Божіею. Коротко сказать, — всѣ скорби и мученія, какія претерпѣваетъ душа во время внутреннихъ искушеній и оскудѣнія духовныхъ утѣшеній и сладостей, не другое что суть, какъ любовію Божіею устрояемое очистительное врачевство, коимъ очищаетъ ее Богъ, если она со смиреніемъ и терпѣніемъ переноситъ ихъ. И всеконечно онѣ уготовляютъ такимъ терпѣливымъ страдальцамъ вѣнецъ, стяжеваемый только посредствомъ ихъ, и вѣнецъ тѣмъ болѣе славный, чѣмъ болѣзненнѣе бываютъ мученія сердца, претерпѣваемыя во время ихъ.
Изъ сего явствуетъ, что не слѣдуетъ намъ крайне смущать и мучить себя, какъ по причинѣ другихъ искушеній внѣшнихъ, находящихъ на насъ, такъ и по причинѣ сказанныхъ искушеній внутреннихъ, какъ дѣлаютъ тѣ, которые мало имѣютъ опытности въ этомъ отношеніи, и то, что происходитъ отъ Бога, почитаютъ происходящимъ отъ діавола, или отъ своихъ грѣховъ и не-
